豬籠風雲暨黃猴至上主義勞動黨中央政治局前選帝侯的

被荷兰管的青岛肯定是要扩大，往东边拉长，北面两条河为界，与北中区隔。

中国什么地方的人最能打？
在中国地图炮中，流传最广的是各地战斗力排行，虽然版本不同，但整体结论却惊人的一致，即战斗力基本是由北往南逐次递减，食物链最顶端的是东北人，最底层的则是上海人——当然，有的版本非常政治正确地把台湾也加了进来，而台湾人的战斗值是负分。
这大概是中国人最容易形成共识的地域刻板印象，它甚至很隐蔽地体现在春晚之类的主流话语中。问题是，如果中国真有地域性的战斗力差别，这种说法靠谱吗？
【爱打架=战斗力？】
几乎所有地图炮在描述各地战斗力时，都以争端进入拳脚状态的时间长短作为判断标准。进入动手状态越快，则得分越高，启动越慢，则得分越低，上海人得零分，是因为上海人发生争端，几乎永远处于口角模式。
这显然是把是否足够缺文明少教养当成是否有战斗力。
如果以此作为战斗力强弱的标准，那么，有战斗民族之称的俄罗斯人，放在中国的战斗力排行榜上，大概只能排在上海人之后，因为他们甚至很难像上海人那样为一点小事就会发生口舌争端，大街上碰到不爽的事，俄罗斯人通常表现出的温和不会比台湾香港人更差。
所以，这类地图炮完全是在偷换概念。像“你瞅啥？瞅你咋地？老子削你……”这种被网络夸大的肢体冲突模式，即使是事实，它也仅仅说明东北人更爱打架，完全不等于战斗力强。
至于上海人不愿动手，并不意味他们战斗力弱，仅仅是因为他们是最不愿以肢体冲突解决争端的人群而已——整体上，上海及周边吴语区，是中国表现最温和的地区——他们温和的整体形象甚至被放大变成整个南方人。
原因或许很简单，吴语区长期是中国最富庶且文教最发达之地，深厚的传统礼教和发达的商业文化，都会强烈抑制逞强好斗之风，养成争端时寻求第三方仲裁评判的观念，哪怕只是争取围观者的支持。
上海人街头的口舌争端，基本上是各自讲道理的比赛，而不是骂仗比赛——上海人口头争端，即使争上两个小时，也不会跑题到对方祖先以及家族中的女性——这是东北人过去较为擅长的技能。
另外，传统社会色彩更浓厚的地区通常会比商业文化浓厚的地区有更强烈的荣誉文化。格拉德维尔就在《异类》中谈到，美国南方就比北方有更强烈的荣誉观念，他们更容易感觉被侵犯被激怒，一般对东北人易怒性格的夸张描述，同样适合描述美国南方人。
而上海人不愿意肢体冲突上表现得更为强烈，还在于它是中国第一个现代化城市，且一直是中国人口密度最高的城市，在今天，还是中国政府管理能力最强、效率最高的城市，这本身就意味着获得公平仲裁的可能性更高，而暴力行为则要承担极高代价。
我们很容易观察到，越是经济发达的大城市居民，陌生人发生口角，越是倾向于以各自讲理方式争取围观人群的同情支持，而小城镇或农村居民，则更倾向于展现其即兴讲述对方丑恶家族史的天赋。
网上流传的各地战斗力排名不靠谱，但中国各地的平均“战斗力”其实是可以比较。
判断两个人谁能打很容易，通常看一下块头就知道输赢——除相扑外，拳击、摔跤、跆拳道、柔道等格斗类比赛都要以体重分级，重量级以下，基本每两三公斤就要划分一个量级。
今天并没有可靠的全国各地身高体重统计数据以简单推算战斗力排名。不过，北方人体格上优于南方人无需置疑，19世纪德国生物学家卡尔伯格曼曾总结出这样的一个规律：同一物种，越是寒冷地区则个体体积越大，因为体积越大越利于保温——体积随外形尺寸的立方比增加，而表面积只是平方比增加。
从块头上来说，东北人战斗力居于中国最强，大致不错，但上海人排位肯定不低，因为在收入差距极大、大部分人刚解决温饱没多久的中国，营养水平对身高的影响极大，而上海是中国人均收入最高的城市，他们最不缺营养。
不过，今天中国普遍认为东北人战斗力最强，仅仅是因为东北人块头较大，并且相对更喜欢动手吗？
显然并不如此。东北人在全中国留下的“战斗民族”印象，其实很大程度上来自东北人在中国大部分地方留下的赫赫武功。罗永浩曾经说过：长江以北的大案要案几乎都是我们东北人干的。中国北方的暴力犯罪案件，尤其是团伙犯罪，东北人的确表现抢眼。
东北多出暴力团伙，通常被解释为“民风彪悍”，而且逻辑上也颇能自洽：今天的东北社会，形成于近世的大规模自发移民，它相对于官方组织的有序移民，更容易形成类似丛林法则的民风，谁的拳头硬，谁就能圈占更多资源。
但逞强好斗并不一定意味着暴力团伙的活动几乎遍布全国，而且我们后面将要谈到，无论是逞强好斗，还是喜欢抱团一致对外，东北人在中国远远算不上突出。
东北社会明显别于中国其他地区的社会结构特征，或许才是让全中国都认为“东北人都是黑社会”的最重要原因。
牢固的信任和默契，是暴力团伙最重要的组织纽带，通常，暴力团伙的核心成员的情感纽带，不是来自血缘关系，就是自小长大培养起来的信任。如果从小共同生活在相对封闭的社会组织中，很容易形成牢固的情感。
中国计划经济时代的大型厂矿企业，是个封闭而完备的社会，厂矿子弟们从幼儿园起就长期生活在一个共同空间，他们不但有最深切的共同记忆，而且会形成强烈的内聚力，内地孤岛般的三线企业就更明显。
如果是年龄结构极为整齐划一的厂矿企业——职工们几乎都是同代人，子女们也是同代人，相对年龄构成是连续分布的社会，这种环境长大的人会有更强烈的共同体意识。荷尔蒙喷发的年龄，厂矿子弟面对外部世界更容易抱团，如果他们成年时未能顺利进入社会，就极易滋生暴力团伙。
东北是中国大型厂矿企业最集中的地区，很不幸的是，1980年代进入就业年龄的人，很容易变成待业青年，1990年代进入就业年龄的人更不幸，遇到国企改制下岗潮。东北高度单一的经济体系，使这些剩余劳动力只能离开东北寻找机会。
东北大概是中国人口流动最特殊的地区，其他地区是农村人口外流，东北则是城镇人口大量外流，这些人天然不会像内地的农民工一样愿意接受沿海工厂打工，或大城市工地扛水泥的工作。
其实，内地三线企业或被农村包围的厂矿企业的子弟，比周围的同龄人更抱团更好斗，这个特征或许来得比东北更为强烈，但他们不像东北人，会被外地人轻易从口音、习俗等特征识别出来，并贴上地域标签。
台湾或许是一个最好的参照。今天台湾著名的黑社会组织，几乎全部都是眷村长大的，而台湾眷村的社会形态几乎是大陆厂矿企业的翻版——中国的部队大院之所以不像眷村成为孕育黑社会的土壤，多少是因为这里的年轻人要比后者有更优越的发展机会。
东北人彪悍吗？
经过大规模国企改制的东北，今天的社会结构，早已不是盛产暴力团伙的温床，虽然中国人的心目中，东北人依然是战斗民族，实际上城里年轻一代完全是温和的一代人——东北是中国生育率最低的地区，独生子女的东北人与传说中的东北人是两种不同的人类。
至于农村的东北人，他们虽然爱吹牛，甚至为不辜负外地人的仰慕，偶尔会做食肉动物状，但实际上他们可以被认为从来就是中国最老实听话的农民。
在广东人看来，今天最彪悍勇猛的无疑是潮汕人，但是，与喜欢在身上纹爬行动物的东北人不同，潮汕人看上去多是一副人畜无害的模样。
他们一般不会因为在人群中多看了东北大哥一眼，最后就毁了大哥的容颜。

叫得凶的狗不咬人。动物在南方的亚种都更跳，看上去更凶暴和危险，不等于真正比北方的种更厉害，就像拉美或者南意大利混乱凶险，犯罪、黑道、暴力、躁郁症地带，不等于那边人就比德国人美国人更能打。又比如很久很久以前，在很远很远一个地方。。。

由一种准南型语言----汉语----内部的南北区别，比如蠢，南方汉语读qun/tsiun ，北方汉语读chun/tsun，比如猪，南方汉语读ju/dziu，北方汉语zhu/dzu，之类等等例子，这种情况也可以小微地反应出来南方民族语言和北方民族语言对人在思想上造成的影响，之间差异。南族话，尖团音多，费神、含蓄，瓮着的感觉，声音不清脆利落、动作不正式、嘴动起来幅度小、嘴巴张不大似的，攻击性不够，小家子气，没种，因为嘴部很省动作，所以很轻易啰嗦，但他们真正发出声来很用到内力，自我用劲，内力滑到顶上去到满格，微小快感，所以说明又有一股劲埋在里面，先看对方先动，再去缠，有防御、防守反击、因势利导、后发制人的涵义格调。南族语言给使用者带去的后天影响 ，可能让使用者趋于怎么样的心态也不一定。。。

怎么组织起来的这一支，都为什么必须听他指挥？

某国人竟然和德国人有个相似点，很多人（基本普遍上）都有权威认证的特等技工身份，光用这个身份在胶东特别区，周薪6000块（北中币）起码，小时工一个钟190是最低，在落伍国家或地区已经很了不得。。。

旅者，游客们，加多宝旗下的东南亚版东方快车旅游专列，在超重型超宽轨上碾过。。。

安达曼-尼科巴群岛不是东义宁辖地，而属西义宁，西义当初就有绝对的海空优势，相较于东义而言。

新加坡还是要独立，是主权国家，而且扩大一点，用自然划界法加上天文学划界法明确来的，也就是柔佛河的支流勒班河(Sungai Lebam)，与处在勒班河(Sungai Lebam)北源跟Sungai Chemangar之间的一条纬线(勒班河上游流经北纬1度34分12秒左右的这个位置做起点而向东一直延到海边的这条纬线)，合起来的这一线，其以南的区域及其附属岛屿都属于新加坡。

纯总统制只有条顿诸民族玩得转，半总统制是总统想扩权，选民也想搞一些不切实际的托付，结果弄出来的不伦不类的玩意，扯jb蛋的东西，经不起内部变动的考验，也经不起外战的考验，还是议会代议制度最保险。。。

流行论点。一个地方对基佬越宽容，这个地方社会的创造能力就越强？另外，基佬杰出人士概率超过平均数？

蒙鞑备录、黑鞑事略、完颜晟体态相貌同赵匡胤而追讨赵光义后代算账，宋朝廷真适合算命，钻得很深。。。

南半球冬天长，即北半球夏天长！
近日点和远日点时地日距离的不同，与地日距离的总长相比根本不算什么，人们也通常不会注意，但它会影响到地球在轨道上的运行速度。当地球靠近近日点时运行速度较快，远日点时则比较慢。NASA 的科学家告诉 Live Science 说，北半球的冬季恰逢地球靠近近日点时，公转速度比较快，所以冬季过去得也较快；但在7月，北半球的夏季时，地球离太阳较远，公转速度也变慢，所以我们会感觉夏天过去得很慢。这就是近日点与远日点对地球上四季的影响：每年12月到次年3月时地球公转速度最快，因此冬天和春天相比夏秋季节就更短。

英中语言对比
腹式呼吸VS胸式呼吸
美声唱法：当高音时，不用强烈的气息来冲击，而用非常自然、柔美的发生方式，从深下腹（丹田）的位置发出气息。“五腔共鸣”：后口腔、喉和胸腔、鼻腔、颅腔
英语的味道就在于元音的极度夸张和用腹部说话。英语的语音由元音和辅音组成。元音的特点是响亮、共鸣时间长，发元音需收小腹，虽声音是通过声带震动产生的，但是腹部对元音的发音质量起很重要的作用。发双元音的时候要注意第一个音向第二个音的滑动，声音响亮、运足底气、发音饱满。
胸式呼吸又称肋式呼吸法、横式呼吸法。这种呼吸法单靠肋骨的侧向扩张来吸气，用肋间外肌上举肋骨以扩大胸廓。气息较浅。
两种呼吸方式的不同致使汉语和英语在发音本身产生差异，英语的发音更多地用到口腔的后半部分，这也是中国学生说英语时需要克服的地方。
拼音语言VS音节语言
什么是拼音语言？什么是音节语言？一般认为，语音的分解可以从音素开始，所有的语言都是由若干个音素组合而成。在音素分析的基础上，又有音节分析。在更高层面还有超音节音段分析。从音素分析看，凡语言中单个音素即可表达一种意思的语言可以称为音素语言，其特点是语言中有复辅音，印欧语是其典型。从音节分析看，凡语言中只有在音节层面才可以表达一种意义的语言可以称为音节语言，现代汉语是其典型。现代汉语没有复辅音。

总体来说，相对印欧语系、高加索诸语言和美洲原住民语言，汉藏语系现在的部分语言中的复辅音/辅音丛/辅音群不够丰富。现代汉语中还未发现真正的复辅音/辅音丛/辅音群。在现代汉语之外，壮侗语族和苗瑶语族的语言都有复辅音/辅音丛/辅音群，但数量较少，例如武鸣壮语[kve]（“割”）。而藏缅语族语言则大多有丰富的复辅音/辅音丛/辅音群，如7世纪时的藏语中有复杂的复辅音/辅音丛/辅音群[brtsengs](“短袍”）。复辅音/辅音丛/辅音群在现代藏语中是倾向于简化的，但各个藏语方言中的简化程度不一。一般来说，安多方言对复辅音/辅音丛/辅音群的保留较好，如道孚藏语仍有多达108个复辅音/辅音丛/辅音群，比如[zgru]（“羽毛”）、[pta]（“采”）。而卫藏方言，如拉萨藏语中，已基本丧失复辅音/辅音丛/辅音群，取而代之的是声调的产生。
汉藏语系诸语言内部差别很大：有数以百计的同源词或借词，却没有共同的数词和人称代词；绝大多数语言是粘着语，最大的汉语却是孤立语。两方面的挑战表明汉语底层与表层明显不同，是典型的混合语。多音节词的南岛语和单音节词的汉语在类型上差别很大。汉语词大部分是单音节，但是先秦文献中也有一些双音节词，原始汉语中可能会有更多的多音节词。当词义重心转移到其中一个音节上时，其他音节就可能虚化。上古汉语的词音类型大概处于现在南亚语阶段，除了复辅音和前冠音，还存在双音节联绵词。从南岛语的多音节类型到弱化音节典型的南亚类型，再到汉语的单音节类型，是该语群演化的大势★。
现代汉语是一种辅音不单独出现和复辅音/辅音丛/辅音群很不丰富的语言，对译西方语言时通常以带有元音的音节取代不成音节的辅音，或者省去。
马来语本来没有复辅音,后来受西方语言的影响,吸收了不少复辅音。印度尼西亚语的词缀很丰富,构词和构形能力很强。
越南语和高棉语是同源的，很多越南语的底层词汇，能在高棉语中找到，与越南语最接近的是芒语，西方语言学者主要将越南语归入南亚语系（南亚语系在屈折方面较发达，具有丰富的复辅音/辅音丛/辅音群，不过越南语已经脱离复辅音/辅音丛/辅音群，变成具有声调和单音节的分析语。另外，南亚语系貌似挺惨，史上西边有南下的汉藏语人群和侗泰人，东边诸岛有南下的南岛语人群，西边还有西进的雅利安人。）孟-高棉语族的越-芒语支。以数词1-10举例，越南语：mot hai ba bo'n nam sáu bay tám chín mu'ò'i▲高棉语：muoy pi bei buon pram pram-muoy pram-pi pram-bei pram-buon dop▲
韩文/谚文是音素文字，在标记韩语方面有着独创性和科学性，字母和音素上有着很强的关联性，如字母“┗”表示舌头接触口腔上壁，字母“ㄈ”和字母“┗”都是舌音，但发音更强，所以在“┗”上面加画构成字母“ㄈ”。蒙元曾经影响过高丽，高丽王非常亲蒙，高丽王族和蒙古王族深度通婚，高丽与蒙元高层密切来往，高丽人还要取蒙古姓氏，高丽国1392年终结，而谚文的创立时间是1443年，中间只间隔50余年，蒙元对朝鲜的影响没有完全消除。谚文的创立者郑麟趾是《高丽史》的编纂者，他修史期间要接触大量蒙元时期的高丽蒙元之间的国书和具体材料，而郑麟趾奉命创立谚文的时间和他编纂史书的时间大致是重合的，所以以表达发音的八思巴文很自然就进入了文字创立班底的视野里，所以世宗大王的文字创造班底借鉴八思巴那实在是太自然不过的事情。其实从文字的字形变化，我们可以看到从梵文、藏文、八思巴文和谚文，明显有一个过度变化。
综上几节，不难觉察到，铁的事实再度证明所有语言都可以用全音素文字来标记，韩文那种做法就是明证，“如字母‘┗’表示舌头接触口腔上壁”！！！！！何况有些语言，其早期时候本来就是各种辅音都可以单独出现，还有繁复的复辅音/辅音丛/辅音群，比如汉语，魏晋之前的汉语跟安多藏语、嘉绒语、西北羌语完全一类，复辅音/辅音丛/辅音群很丰富，后来才演化掉，到了现在掉光，所以现在用全音素文字来标记的话，需要借用单独的辅音来辅助拼读的时候，也只不过是重新拾起先人们的发音习惯来给现代人在拼读的时候用一用而已，更显出合理，既不算离经叛道，又不会常常用到，非常恰当，假如真是实在不习惯辅音的发音，那还是韩文那种做法最好，“如字母‘┗’表示舌头接触口腔上壁”！！！！！没更进一步，但一样地OK！！！！！总之replay，综上几节，不难觉察到，铁的事实再度证明所有语言都可以用全音素文字来标记，韩文那种做法就是明证，“如字母‘┗’表示舌头接触口腔上壁”！！！！！

白岩松“屏幕阅读”不等于阅读！
有读者问白岩松如何在信息爆炸的时代筛选信息，白岩松表示“屏幕阅读”不等于真正意义的阅读，“我们现在只要无聊就掏出手机了，游戏、看新闻、跟人聊天，你很难有无聊的时光，但一些创意就是在发呆中诞生的。所以我还是建议大家减少点屏幕上的时间给书本，同时每天给自己一段放空和发呆的时光。”
被现场年轻人问起在“信息爆炸”的社会如何筛选信息时，白岩松建议多读书，但他认为“屏幕阅读”不等于真正意义的阅读，“领导人都在推荐读书，但我感觉既高兴又悲哀，为什么读书到了要推广、要提醒各位的地步呢？千万不要把你在屏幕上的阅读等同于阅读。有一句话令我非常喜欢：‘手机的确让人类消磨无聊的时间，但是那些陪伴着无聊的伟大的东西也随之消失了。’我们现在只要无聊就掏出手机了，游戏、看新闻、跟人聊天，你很难有无聊的时光，但一些创意就是在发呆中诞生的。”
白岩松笑称，他注意到陈文茜特别爱喝咖啡，“这是一个多好的发呆和放空的时光啊，表面上是喝咖啡，其实是另一种对自我的阅读和对时间的阅读。所以提醒各位有时间多读书。否则，你就有时间抱怨了。”

那b以为我开玩笑，以为我说说而已，觉得劳资讲起来这个为了好玩？mb让他点colour see see，让他见识下劳资从来没有半点虚言。。。

没去就没去嘛，大不了那屌说几句，反正劳资又不会少一块肉，倒是tmb叨叨的时候给我记住就是了，肏。。。

“生化危机的意思，只是第二个镜头的时候突然觉得关我屌事，再往下一次翻到底又回上去想好好看个究竟，却毫无感觉，既走心又过脑，偏找不到状态，可能这就是所谓精神阳痿也不无可能不是？算进步还是退步？”

听半天那jb玩意，试过代入，还是入不了迷，怎么都跟不进去，入不进去那个忘我的境界，只觉得那jb玩意还是太无聊，照此看来还得时不时抽出来魂来的这一招才管得上用处，也就是转成大角度、全方位的视野和心态，以便宏观、客观，半游离、批判地把玩。。。

如果现在有一个外星人在6500万亿光年外的星系用望远镜看我们，实际上他看到的画面全部是恐龙世界？

人们自己都没有被处理好，花菇凉阴毛阴道的乳酸菌、屁眼尿路脚掌鼻孔耳孔等等地方还夹着或沾着脏臭（最好的也只被掩盖了一些些而已），却仍往那美丽动人、罗曼蒂克、意境绝好的景色中赶去，怎么挡都挡不住，全然不顾一身脏臭，真可爱，不得不叫人感概人性中的那一丁点“神性”所起的作用真大，让人企盼着所谓美好的事物，使人心向更优等的远方，催着人这种生物独自进步，假如他们可以短暂地对自身那些脏臭忍得住反感，这时突然不合时宜地去想一想的话，此刻大概会特别希望身上没有那些，以及想的是把脏臭彻底去掉就好了，如果人类技术真正进步到了可以轻易完成他们这种希望的这个程度，固然是好，往更美更好之处进了一步，但不觉得少了一种特殊的可爱？何况脏臭被由于用到积向上的正面的心态来想，而能不能化为某种激进式的极端销魂的性感也难说，世间本无常态嘛，更何况把它缩小一点去想的时候是保准带感的，画面把人逼得很难不嗜腥，说明有保留的价值，起码眼下如此对不？小b。。。

他们对我们中国这些愚民的观感，大概就跟我们对老少边穷偏远山区的乡镇里面的半农民的看法差不多哈哈哈个jb毛跟那屌猴子妈。。。

北方民族/条顿诸民族&阿尔泰语群诸民族的语言都是走简约风，我知道这是共识，肯定绝对的东西，有点废话，只是我觉得从一种准南型语言----汉语----的北方分支里面也可以找出大堆例子来说明人类语言有越往北越倾向于简约的这种趋势，比如北方汉语“吃的”，tsi-de/di，有时都快简化成了tsi-d，不就是一明证？right。。。

①喜欢用句号的人做事果断、利落。②喜欢用逗号的人多是和平主义者，且乐于助人。③喜欢用问号的人往往想得太多，瞻前顾后，反复无常。④喜欢用省略号的人缺乏决断力，爱随大流。⑤喜欢用感叹号的人性格较张扬。。。。。。。？

南中首都钱塘的某个广场的那一溜的地下厕所真地可算着实叫作蔚为壮观。。。

又是名字/符的某个字的笔划单笔落地象征人不够稳的这种事情，讲不听啊，针插不进似的，在一直照原样，有完冇完？不过咧，当地风俗里头好像真是一直把汉字单脚着地这种情况归到不吉利的一边。。。

“元音的字母肯定是重点，自动脑补放大加码是初阶通用招术know how，代表辅音的字就基本上飘渺化到无视它存在咯……”有个b也这么觉得！另外，从南岛语的多音节类型到弱化音节典型的南亚类型，再到汉语的单音节类型，是所谓该语群演化的大势，演化快到最后的时候最销魂，比如借用汉语的例子“吃的”，tsi-de/di，有时都快简化成了tsi-d，绵软轻飘的这个味道，甚至只成阻而不破阻、做势不作声、意思一下就好，更甚至纯粹只心里头想一下就行、稍微意思下就ok了，有如对那个发音很想求到却又不求、欲言又止、欲迎还拒，这么样地念出来感觉真tm全身销魂荡漾起来（尤其读的是越后面越轻的那一型字词发音，最有感），仿佛由紧张变成突然一下长舒一口气到底而全身放松（特别在肩颈和两手）的那种销魂得轻微发痒、就差没起来鸡皮疙瘩式的、凉风拂过体内似的舒爽，着实非常身心愉悦、高度兴奋，和射精有一拼（尤其是非常专致深度沉浸入脑海中推算什么东西过后再马上玩这一种，爽得半死，据可靠消息显示这样的休整还非常有利于人类耐久操劳），差不多爽，区别只在射精属荤，这种是素，一个酱香，一个醇香，难道不是吗。。。

★所谓经济ah，有关产出（可能还有财物、消费），有感而发，人类从古至今为便捷、为好玩、为过瘾、为超群、为杀生、为养生、为害人、为帮人、为打仗、为省时省力、为提高效率、为所有各种目的而把天然既有资源变成了巨量的产品，生产加工出来了总量多得数不清的东西，尤其近两个世纪最为飙涨，问题在于，人为的（可能是在宏观上的）怎么去影响这个事情，在某地带或在全世界这个范围里头，让它停滞或倒退或加速？

“了解这个中国经济学说跟法西斯主义之经济基础等委座思想，也只胜过腊肉思想而已，倒数第二罢了，可惜僚。”又想起那一段名篇，怎么样你在看什么/你这个愚蠢的木偶哟/你现在心情失落、无精打采地伸开四肢/在你眼光扫到的地方/你究竟在看什么呢/你这个愚蠢的木偶哟！/真是可笑啊，那脂肪过多的民主主义大总统/昨夜的阴谋全泡汤，真要比蜜糖还要甜/就这样新的亚细亚诞生了/你又在看什么呢/在你的哆嗦颤抖的膝盖之上/在你的冥顽、错误与失误之上/呜呼你还是昨日那个愚蠢的木偶罢/你已经成为被抛弃的对象了哦/怎么样，你还有什么可看的呢！？真是好好玩，升到低级趣味了……小打小闹，干脆核生化武器，场面才过瘾，“宇宙无敌爽”……

废物加变态，百分之百的，这种孽种，反正一脑袋废水，真正地完完全全只知道吃，吃的东西又难吃，吃的时候tmb眼睛使劲眨，还东瞅西瞅，跟老鼠眼睛一样，好欠抽，又天生比一般人蠢，还犟，事态就严重了！杂碎从头到脚都是祸害的样子，天生来害人，尤其sb的是以为用什么诅咒就想KO别人，卧槽蠢逼，弱智儿，还以为都不知道，蠢得，找死。。。

这屌渣渣脑筋发育不全的tmb活在世上不简直受罪啊？什么事情都搞不来，都本能地排斥，遇到一丁点什么鸟事都跟要他命似的，就守在那里巴不得是植物人，妄想什么都不用管了最好，蠢逼弱智杂毛废渣子孽障tmd只适合变成做个和尚道士，不然是害人害己。。。

操作间控制台里面的样子极度复杂，密密麻麻布满各种仪表键钮，真tm屌，直接扑面而来一种神圣跟机密的feel，可谓是神秘得很！一个字归纳只能是爽，也不由得让人特别好奇，每个都有什么作用，刚好有空，满是闲心，反正没事干，好好试一试看下，了解了解嘛，果然一上去立马感觉很不一样不一般，顿时威风八面、八面来风、威风凛凛，好爽，有必要玩个饱，搞它一天一夜，反正今天不探个究竟是绝对不行。。。

有时空闲下来的时候真是觉得那一处真的风光极好，但千万不能过去，因为几乎全部人经验都是说那一带只可远观或近观而绝不可亵玩，不然肯定又热又累，晒得半死属于轻的，非常恐怖。。。

草塌麻的sb，纯混吃混喝的，草包一个鸟用没有，半死不活还来找抽，告诉他，有的情况必须要天赋，什么刻苦（在这种时候）全是假的，一个sb不能硬撑着去做一些根本不适合他做的那种研究，就像哑巴根本不能做歌手，是一个道理。另外，技术看擅长，尝试的要多，才有，学问看偏好，接触的要多，才有，像偏科这种就是福气，当然对于背负着荒谬的考评压力的一些教育责任方而言属灾难（谁叫他们懒，不愿意实时模仿，守着最原始的不动了），对自己而言完全就是造化好，年轻人学问上一般很难找到哪种偏好，接触东西多了才可能有点发觉的意思，相对偏科的来讲，明显属于亏，有木？道理。。。

为了写文而写文，就跟书法为了写字而写字一样，只管样子好了就有成就感或满足感，其他全部都是次要甚至不要，这个状态在描述科幻情节时候非常要命，比如曲速引擎那一节，不粗糙一点的话，就必然少了一种可以让人把各种可能性都延展开去的这个效果，有统计数据证明（可能昨天完成的数据挖掘）。。。

拍摄手法真够绝代风华，跟他们文笔一样绝、好，就是材料不行，巧妇难为无米之炊，难为了难为，I know，会有好处给到该妇，一定要补的，不可能亏待她（好处！补！不亏待！这个还用多讲？当然不用，讲都不用讲，不然婆婆妈妈还显得自己很拽似的什么玩意儿，还是隐蔽一点、利索一点为盼）。。。 

他怎么还不开始弄她，md快没好戏看了，时间全部浪费，劳资亲自来算了，亲自出马，mb还跟她废话半天？憋的那股劲是时候摆明了，发出来吧，统统释放掉，不然tmd浑身精钢般肌肉发痒似的难以平复兴奋呀，必须化解化开掉一些精力再射掉部分精液，活动活动来点刺激，拿起电钻吧，刚好又是个温暖的充满了致人兴奋的气息的半潮湿的好时节，欲望躁动开去吧，兴奋得鸡皮疙瘩也出来了（疙疙瘩瘩勃起来快爆成人肉炸弹），“蹂躏她、虐她残废、怎么惨烈带感就怎么来……”。这有点阴坏、微小邪恶的时候才有的类似快感的感觉啊，好玩！有一种突然浑身有股凉意、突现一阵略微寒意和冷气、心头发虚的幻觉似的感受，过瘾！再次目标锁定，又一次的必须释放一下，这美妙的放肆时刻啊，在这红砖绿瓦间，我有如拿到免罪金牌一般特有滋味，还是老样子先跟她聊一聊吧，毕竟没个引子的话，feel可能上不到最佳最火辣湿热的躁得发痒的状态，突然她想往别处转移，泥马的我志在必得，想溜？做梦！开始吧，劳资早进去状态了，怎么可能轻易算了？肯定不能白来，绝对不准失手，不然多失落啊，多没成就感啊，多么不得意啊，多么不过瘾啊有木？！

以前觉得那些所谓无私的人他们那么个sb一样的活法该多不保险啊？！难道三头六臂金刚不败和几何级生长过（或神一般）人工智能？搞半天原来不是有没有三头六臂的问题，而是根本没那种仙人，全是人界抹开去撒了欢地意淫，泥马的。。。

某一次注意力没有高度集中，却也收到个好处，余光隐约觉得20米开外一扇窗户里头闪了个什么jb玩意，好像只晃了一下，绝对是个人，而且保险是某个sb，这么看起来说明还是得一有机会就必须瞧着他，因为他这个屌tmb的正事干不成一件，鬼事逼事情反倒多得很，专门掉人链子的，所以对他一举一动必须盯好了，轻率不得。。。

总体来讲，南方民族不如北方民族（条顿诸民族和阿尔泰语群各民族）果决，而又容易突然一下非常武断，这都是可以再度百分之百确定的现象，铁的事实。人不果断是不行的，即使可能犯错也不会每次都错，长期总的效果肯定比不能当机立断的那种更好很多，短期也不见得就不是这样，因为不果决的这个鸟状态很减锐气和运气，对人的整个心态、气势造成的负面影响很深远，时间久了愈加惨烈……一个人该决断的时候却优柔寡断半天扯不清，婆婆妈妈犹豫不决，不干脆利落，七里八里顾这里顾那里，nm的b反而误事呀，绝对必属自乱阵脚，当断不断必受其乱，基本上次次贻误战机！要知道，果决是屌的基本组成，果决的人，才可能真英雄也！所以才“压过去啊，压过去，泥马快点压……”再来个呼号/口号/喊话，一万遍瞧一瞧吧：干净；利落；果断；决绝（有点不畅快，把利落放到最后喊出来，这么来的发音好像才通畅一点，毕竟落字的o这个音是阳元音且单元音，用它给喊话断尾才不致于虎头蛇尾有木？）……果断；决绝；干净；利落；干净；利落；果断；决绝；果断；决绝；干净；利落……

冬天盼夏天，夏天盼冬天，南北半球来回跑又浪费力气，照此说起来还是春城波哥大跟库斯科ok一点，还有紫外消毒，就是地震恐怖，加火山冒烟麻烦，只得帐篷式房车化固定在个保险的地方才恰到好处。。。

某个b，就是那屌sb，不管大事小事屁事做什么鬼事情都要强烈期待一番，非同一般烈度地期待，连每个步骤都猛盼着跟他自己心里面想的要完全合拍，脑袋里头经常是瞬间一下充满期许，比如按个什么机器的开关，可能要等10秒左右才真正开动，而这个sb一按下去之前或之后，反正在这个时候，心里面就立刻自以为是地设想是3秒开始，非常万般笃定，于是心里默数，还妄想让意念起个什么作用似的在脑袋里头默念什么鬼，结果到时间还没好，一下失落到了极点，猪脑袋那个思维全都乱得不成形了，一顿猛按，机子都快烂掉，要大修，类似例子不胜枚举，多的是，真tm搞笑，那个屌jbsb，失落之王，动不动乱了方寸，完全根本稳不住阵脚，这种b货根本做不得事情，特别是打牌时候，笑得岔气。。。

呃国/阿国所有条件都具备了，咋个原因就是没成咧，要有自动找原因的一种机器就好了，省时省力又准确，这个就看渡边长野的研究进展到哪一步的情况了。。。

毫无体系可言，根本不管逻辑，没道理的，无理由无厘头，道理全都不通，理论全都不严，这就是胡闹，胡闹正是像胡人在闹，又被叫所谓胡乱，即胡人那般乱来（或胡人制造迷乱局面的事件），属于必被嘲笑的行为，但其实胡闹/胡乱从某个角度来看也还是有道理可讲，只不过到了另外一种境界而已，这个情况叫作上层次了，无意中把一般的常识性的道理弄出来质的提升，以至于有点像没有道理，要换角度才能恍然大悟原来胡闹/胡乱是非常合情合理合逻辑的一种最为合乎规范的超级正常行为，所以说北方民族（条顿诸民族与阿尔泰语群各个民族）不愧是得道民族，天生就不自觉地有一种大彻大悟，到了以致于看上去是一点都没参悟开的未开化状态的这个程度，真是越高深就越轻薄啊，有如书越读越薄、片子越看越短，都完全从大脑的移动磁盘传进去了大脑的硬盘，化为了真正自身就有的像手脚一样存在的那种玩意儿，基本都不用刻意去在意，是同个道理，就好像做某种练习久了似乎又回到原点，实际却有了质的飞跃，高出原来一个程度（像打游戏一样看似还在过原来那一关，其实难度已经调高很多），进到了新的开始，啊！在垃圾地方无意得到某种优势的那些北方民族们（条顿诸民族与阿尔泰语群各个民族）啊！胡闹得好有道理啊！胡乱得富含真理与深意！

跟劳资不在一个节奏上，甚至可能撇住，好tmb烦躁，草泥马，一副小大人相卧槽塌麻真是屌，cool啊，劳资一盆屎给他扣过去。。。

侗台语的部分语言和方言中，有一些复辅音声母，一般都是二合的，第一个成分多数是清塞音ｐ、ｔ、ｋ或送气的ｐｈ、ｔｈ、ｋｈ，第二个成分是ｌ或ｒ，也有少量是ｂ或ｍ带上ｌ或ｒ的。经与南岛语比较，这些复辅音大部分由早期南岛语多音节词（主要是双音节词）的两个音节的声母合并变化而来。到了无复辅音的语言和方言中，这些词虽然已表现为单辅音，但演变的轨迹十分清楚，由此进一步证明：侗台语确实经历了从多音节、无声调的粘着型转变为单音节、有声调的词根孤立型的过程。原始侗台语大约只有较为简单的流音类复辅音声母。古侗台语南下，一些南岛语词进入侗台语。在侗台语共同语中，有的南岛语复音词单音节化，因此增添新的复辅音声母。

昨天会餐时候渐变出这个样，即觉得太认真听这个影剧对白的话，会安全感顿失，明显地认为极可能很不保险，觉得不在警备状态了，就可能hold不住整个盘面，以及得顾到其他一些事物，所以还怕认真听了这个对白以后会忘记其他一些事物（其实不会什么都忘，但还是担忧多多少少要忘记一点什么事情，怕到时候再回想起来已经为时已晚，耽误掉了，所以“丢了魂”地去听，才安心），所以一般都特别抽离开地去看，非常舍不得出离这种状态，结果那些对白根本轰不进寡人大脑脑海里面去，不能入神、不能入神、不能入神、不能入神、不能入神、不能入神、不能入神、不能入神、不能入神、不能入神、不能入神、不能入神啊！！！除非想模仿，才专门注意到对白的音色，这么玩一玩，才能出离客观，而完全主观起来，才进入情境，被牢牢牵引，才入了神，往大深度继续跟，这么个路数是好事还是坏事。。。

靠得那么近干什么，做作不做作？恶心不恶心？sb不sb？不觉得蠢？真是tmd跟老鼠一样恶心，吓死老百姓。。。

深刻体会到了、参透了他为什么特别烦、特别恨那个sb，动不动开始吼，以前都一直很奇怪到底什么情况至于不至于，现在算是知道了，深刻认识到了，原来tmd，真的是那屌sb智商太低，根本不能沟通，交流不来，很多东西那屌领悟不了，讲了白讲，浪费口舌，sb还狂躁得很，反倒先有理的样子了，差一点用喇叭喊，卧槽泥马碰到这种b毛搞什么合作，很难不着急啊！不管再怎么慢再细致再怎么一板一眼地这么弄或者换什么方式，都没屌用，tmd照样，懂不了深一点的涵义，稍微复杂的意象被领会到是难于登天，理解力反正非常弱，跟白痴也差不了多少，怎么搞的这种，脑袋里面管领悟理解能力的哪个位置可能是残的？废了？脑残一个？真是真正蠢得令人发指，很少见识到这么低智的人，差得离奇，对牛弹琴比起来好太多。。。 

模因meme：在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中与基因在生物进化过程中所起的作用相类似的那个东西。语言哲学家杜世洪2005年在尊重道金斯“原文构词与基因的形义相关性”的考虑后,以及综合各种汉语译名的基础上,将meme译为“摹因”。笔者认为这一译名较为理想,因为“摹”字有“仿效，照着样子做”的意思；另外,译名与原名不仅意思相近,而且读音相似(头尾音均押韵),还容易上口,是一个具有形象化和理据性的佳译。

前现代意识流大概就是只管跟着脑海中的画面情景在走，不去故意在意中间的枝节，，，可谓是时而大气，时而小气呀。。。

旧时代日舰垩特帝国级航母战列舰，靠左右两舷都有舰桥及各种设施，两侧之间中间地带就是那巨大的主起降区域，该舰超巨型硕大无比到极限，都不用编组，也不用配个战斗群，浪费得很？可能只图热闹？非也。。。

用江淮话做官方用语果然没有错，而且上江官话/西南官话着实不如下江官话/江淮官话顺耳。。。

联合王国海军最荣耀的时代，也是大日本帝国海军最荣耀的时代…………………………外事大臣南云忠一元帅作为日本政府全权代表将在大不列颠号战列舰上正式请求受降。。。

md这屌贱种，格外蠢，太蠢了，拎不清事情，一脑袋泥巴，学东西学得又慢，脑筋生锈，又倔，又懒又虚荣，又耐不下心，做个什么事情预期又特别高，脑筋又死板，又不爱跟人打交道，脑筋不活嘛，选个住的地方也不会选，拖拖拉拉最后是别人代替选，替他选好了，tmd窝在里面就不肯动了，很少再见过，也好，来找也肯定没什么好事，这种sb纯粹得过且过，还是骚包一个，只要是母的稍微有个人样，这屌看见以后保证要幻想大半天，停不下来，想的肉麻扭捏得很，言情小说无师自通，好tm渣渣，骚得那个屌jb样子恶心丑态怪异sb做作矫情愚蠢故作姿态得很难让人真正顺眼（起码有相当一部分人这么觉得），除了发骚以外只知道吃，口味又不正常，吃得那个清汤寡水，那些菜md那个烂味道怎么吃得下去，还津津有味时不时晃一下脚，卧槽泥马sb，无可救药，正宗的一无是处，吸收各种缺点于一身，弱智儿童的手段、sb和尚的脑、精神病狂徒的心，长得就md苦命相，倒霉货色，到哪个地方哪个地方倒霉，谁挨到谁遭殃，专门连累人，大祸害，到处撒晦气，一个人苦逼不爽所以拖其他人一起受罪，mdb样子真是tmd从小欠整 。。。

“装得低沉洪亮、粗声音，甚至脖子、脑袋都用力紧张起来，有种紧绷感，这么讲话，一开腔有点非同凡响，说不定有什么纠错矫正声带喉头或者正骨保健的作用也不一定”…………………………“下颚/下颌骨前倾，坚持固定不动，这么咽口水，以致两耳/两侧有紧绷感就对了，说不定有什么纠错矫正鼻骨和鼻骨后头的什么骨头或者正骨保健的作用也不一定”。。。

“按语句的中心思想精神去连通顺该句的下文，再句点”…………………………“按逻辑来，顺序感被彰显，也就是照这件事情发展顺序/进展步骤来一一陈述，一个一个说，中间不做其他处理”返璞归真法，一板一眼平淡描述，在某个时候的效果。。。

这个贱种啊，隔段时间皮痒，终于算是真正见识到了，麻的b专门内部倾轧，杀熟，什么都怪成内部的问题，我看啊这屌贱种的问题才最多，先天性的祸害一个，纯庸才废柴都不如，什么都不肯想又不肯做，做也做不成什么，他要哪天摔成植物人就才真正什么问题都没有，贱种其实只适合当个植物，什么都不肯动的状态很合tmd调调，b养的脑死亡更好，贱种本来就脑筋动不得，稍微一动居然说脑袋胀啊痛啊，所以什么都不想的死人状态最配得来贱种那个sb德性，鉴定的结果。。。

蠢得…好呆板，碰一下就开的东西，这个sb啊看见有把手，就非得伸tmdb爪子抓住把手再拉开，根本多余没必要，偏不信，屡教不改，非要倔，害整个流程被拖慢，马的sb莫名其妙好像还有股兴奋劲，慢条斯理，沉浸在他自己sb多余的那个动作里头了好像在享受什么东西，肯定觉得他自己高雅，偷偷沉醉下，享受做那个动作时候的“美妙感受”、“绝好一次体验”、“销魂到冷颤的感觉嗷”、“特别的感触”，麻的正宗sb连神经都不正常，恶心得出奇，老鼠变的mb装优雅，主要还是太蠢了，特别死板得很，非常不灵光，死脑筋，很定势地强迫症式地非要用明面上的所谓规定套路不可，也说明这屌sb容易在某些不该服从的时候轻易地服从、被导引、特别听话、很配合、好信任人，脑袋想都不想的，天生一个精神被动的种，很容易受影响被干扰，这种货啊不专门上当进圈套才怪了，才叫稀奇，还拖累别人。。。

b人全是负面影响、消极作用。。。

b样子妈的比，差点没管住手把tmdb脸皮撕烂掉，其实戳一戳就行了，戳成肉浆。。。

索性这么问，让你25岁的时候回去1925年的中国或日本，没忘记现在的事情，还懂自然道理，但回不来了，你怎么办，该做什么事情，若是两个人或三个，分在不同地方，谁都知道还有其他跟自己来自同个时代的人存在于此，会闹哪样？

两人天生的分别属这两种状态。无聊往里头引，无聊式的好奇；无聊往外头升，无聊式的欣赏。算是冰火两重天？比如过两三天，又是一只鸟停在树上，又是白某和黄某百无聊赖杵在树下看鸟，又是白某问它为什么停、为什么这个时候停、为什么停那个位置、它为什么现在叫而刚才不叫、为什么做什么什么动作，有答案了也还势必要将“为什么”进行到无底洞深处，而这边又是黄某感慨整个画面多美、多有意境，以及多么让人享受并沉醉在其中啊，不由得开始作诗。。。

到底那屌课程上的什么东西，搞得神神秘秘都打听不来，也没个免费试用看看tmd巴子到底教的什么jb玩意，怀疑全扯鸡巴蛋的吧，糊弄鬼呢马个逼，扯几把蛋。。。

假到极致，大假即真，虚伪到境界了，装得连tm自己也真以为自己是大圣·人。。。

“女人事太多，话也多，尤其是结婚有了孩子后。”“女人相对来说，目光短浅、无大局战略观、喜欢八卦或传递负能量，当然不排除很个别优秀的。”“女人在态度上，太感性、情绪化、气量小；在能力上，缺乏想象力和刻苦钻研的精神，缺乏换种角度看问题的能力，能一条道走到黑。这些因素确确实实会影响绝大多数女人的工作。不过，女人也有优势，面对简单的、不需要太多思考、有固定套路、只要坚持就能成功的工作，一条道走到黑的态度，往往却是优势。所以那些成功的女性，基本上都在不需要创新的行业。而那些会面对大量新问题、需要创新的行业，基本上不存在成功的女人。”蒋介石跟宋美龄说道。

玉趾玉足啊，一抬一放，翘啊翘，就是那逼养的，“那个母的，小b痒的，她走路用的地方----两腿站了个稍息的造型，其中一条腿很放松，一直脚跟着地，让前脚掌不断地翘起来又放下去，这样抬一下放一下，脚掌一翘一翘的，搞什么名堂，发浪吗，而且她翘脚掌的时候，连脚趾头也上翘，并且脚趾先翘（特别是脚拇指/或者叫大脚趾头翘得最扎眼），再带起来整只脚上翘，这个翘法是不是说明她是个胆小、矫情、主次含混、做事不保险的人？以及事B一个？”什么东西嘛，啥子玩意，闹哪样，什么鬼，搞什么名堂。。。 

那屌他的宠物/母的（动物）----一个青年女子女人女性，看起来半顺眼，微微肉感，她手撑到她身子后面坐垫上头，骚样子，她肌肉一定多多少少是在绷住的状态，真可爱啊，肌群里面肯定升温发热，还有乳酸，全身身子包括脑袋里面某几个地方也在分泌什么东西，时断时续时多时少地泌出去到身体里面，真可爱啊，或者也可以认为是丑陋尴尬怪异恐怖恶心愚蠢sb又脏又蠢又呆的让人一下改观了、好失望、生嫌隙、开始厌恶、起敌意、有一种戳穿了她似的不爽她的感觉、心生出一种见识到了她让人作呕的垃圾本质之后才可能有的某类感受、想起来不舒服吃不下饭甚至想吐但不想就不爽所以舍不得不想她那个b样子、看到就想整她两下的这个jb破渣老鼠苍蝇蛆的发病死的猪头样？都不如鬼怪有救？i don't know.baff.....

军这个字监禁之厄有冇有，，，，，，，，，有个屌韩军这个毛在预判错误的时候，以及失败时候都更加感叹人的际遇啊全泥马命运作祟，命运啊命运，真是嘀，很多时候很多事情或者也是所有时候所有事情都身不由己，不是人可以真正把握得了掌控得住的这些，可算成事在天噢，谋事在地，真正没人什么事，人是整个世界的一部分，当然是被整个带起来漂的角色，每一举一动都是里里外外大大小小环境的反射而已，韩军把满鞑军也开了开窍：人啊，所有的所谓客观因素全部累积起来的一个玩意罢疗。。。

有屁快放，别尼玛戈壁到这边晃来晃去，晦气重得，要命，尼玛戈壁传染性又大。。。

仔细入神专门盯住他的神态变化，一丝一毫微小动态全得抓住，全身心投入进去仔仔细细观察入了神，来一台荷兰的那种有电子显微镜（还有射电天文望远镜）功能的摄影机就好了。。。

老袁家的那屌果然聪明，更快速摸索到/掌握到事情的方式方法，脑筋够多，办法最好最灵，巧妙便捷，有办法，办法多。。。 

连飞行器都猖獗起来的时代了，财税是不是也要动一动？还有那些人儿啊，猩猩猴子猿成了精的样子，在地上海里还有天上到处动来动去，把世界改成什么样子了，搞什么名堂？很有名堂，人儿们，就是种不同，比千山万水这种更加属于障碍隔阂？

12月8号，阴天，情景总体尽显一层暗灰，一栋巨楼，法式巴洛克建筑，整个像一座大山，一大层一大层阶梯式往上，造型还可以，顶部中间一点了火更像一个神秘工厂开始运作起来似的，真美啊，燃烧吧，反过来则是阳光穿透过森林，照射下来，与棕熊大动脉飙血的这一幕融汇起来又碰撞开去，真美啊，美得画面都炸裂了，光耀得很？

“不习惯绷着神经和脸皮说话”，废话，肯定嗄，除非智力低下/智能缺陷才担不起这种（形式）。

滚泥马德比，什么jb毛，算个jb，讲话都不会讲，一开口那sb样子罗哩叭嗦磨磨叽叽，呆板得日tm个b样，一大堆书面的东西，他马币背课文，到第一句都根本没有心情再往下听，还只有劳资耐烦，算给他个面子，所以我绝对是他恩人，滴水之恩涌泉相报，何况大恩大德。。。

名媛半裸单独行动啊，碰到就动她两下，才叫赚到。真就没有粗暴的？好歹上一两个零距离肢体接触玩下嘛，不然这么多围观的没有一个觉得亏？

小萝莉塔噢，像蟑螂卵爆出来的、蟑螂幼虫、小幼崽、小蟑螂似的，又恶心鸟。。。

一看到那屌播音员的长相，马上就不舒服、脑袋昏、想吐？？？？？其实蛮好看，不是？？？好看JB，他骂的b不协调，特别在感冒发烧的时候更加看不得那个b，不然烧得更厉害。另外一个还见过更恐怖的？根本在比试吹牛逼，一较高下吧，进入编故事状态。。。

9个自住宅，每个100公顷，全有最前卫最保险的防核生化设施、防次声波设施和用于保障非机密通信的敏感信息隔离设施，交通全用陆海空三栖还带逃逸舱/安全舱的飞机和蜂窝内充气轮胎并可加履带的豪华民用水陆两栖装甲车，有潜地舰也可以开，再玩一玩导弹激光电磁炮反反导系统的系统……等，很有设想的必要，整个人的状态都与众不凡起来，何等非同凡响。。。

泰国版释永信·达赖·额尔德尼说他要以理驭工、改造世界、解放人类，还有一堆新发现的数学变式。。。

定睛一看，那肥婆不紧不慢走动起来，继续定睛一看，她还算有点姿色，继续定睛一看，她脚趾还在布鞋里头蠕动，泼点沸水上去，不然踩她一踩。。。

人们为什么愿意助人为乐？
我们经常在某些社交媒体上看到被刷屏的求助信息，为何人们会这么做呢？而如果说转发扩散对你来说是在没有付出成本或者成本可以忽略的情况下有可能帮助别人，何乐而不为，那么捐钱却损害了自身的利益来帮助需要的人是出于什么样的心理？是否人具有助人的心理需求和动机呢？
这个问题就明显涉及到了利他行为，然而转发信息背后存在的动机其实比较复杂，在介绍完动机理论后再详细分析。
正篇前先解释几个名词：
利他行为：一个人所做出的行为对他人是有利的，而对自己则并没有明显的利益。这是百科的定义。捐钱就是一种损害自己的利益从而帮助他人的利他行为。
动机：人们坚持做出某一种自愿行为的理由。
也就是说任何一种行为背后都有潜在动机，它可以是目的性的也可以是手段性的，可以是内在动机也可以是外在动机。手段性动机是我做这件事不是因为我想做，而是我想要事情的结果。目的性动机就是我做这件事就是因为我想做。
有人就对这种目的性动机进行探讨，因为目的性动机就可能涉及到一种基本动机的问题，而其他动机都是由这种基本动机组合或演化而来。不同基本动机都是相互独立，而且有各自的进化历史，而且除了利他行为和接纳这两个动机其他动机都可以根源到动物身上。
Reiss提出内在动机的多面性——即内在动机并非只有单一的或者非常少的几个元素，而是有很多种维度的动机模型。动机的每一个维度作为一种基本元素——基本动机。他认为基本动机有如下三种特征：1）是最终的目的（内在动机）；2）具有普遍的激励因素；3）心理上的重要性（例如很多心理疾病和食物有关，而且食物和不同文化有关，而渴欲就没有心理上的重要性，只是一个生物需要）。
Reiss在咨询研究学者、整合前人研究并实施问卷调查和因素分析后最终得出内在动机是多维的，人类社会现存的共16个维度。他的这种测量基本动机的手段也具有较高的效度和重测信度，并且经过44个国家的重复验证。Reiss认为16种基本欲望模型是经得起实证的，首先他的理论发展的过程就是一个科学的、基于大量证据的研究，而且在后续也能解释宗教和动机的关系。
所以我们看到利他行为就在其中，被Reiss认为是一种Idealism（理想主义）动机，个体有一种想要改善社会的欲望，这种欲望会通过利他行为和追求公正来体现，具体情感表现就是同情。但是这种动机是人类独有的，目前在动物中没有发现类似行为（有一些研究）。
所以从动机来讲，人类的基本动机就有存在这种利他行为，而动机是人们做出这种行为的原因动力。如果真想追根究底，为何会有这种动机产生，可以通过达尔文的自然选择来说。首先动物中可能会有一种亲缘利他，为了保证与自己相似的基因留下来，从而会出现为保证其生存而产生的利他行为。
那么回过头来看这个问题就会比较明朗了。捐钱是一种典型的利他行为，它损害了自身的利益来帮助需要的人。而转发信息这种付出成本较低的行为，背后的动机可能是理想主义、社会联系的需要、被接纳的动机以及获得荣誉的需求。
为什么可能是社会联系的需要？人类的社会属性是不可以忽视的，所以人类天生有一种与他人联系的需求。当下某些社交媒体工具的盛行导致人与人之间的联系变得简单而廉价，那么维持社会联系就需要存在感。当手头没有材料可以分享的时候，一则求助信息就可能成为了转发材料，这一点在很多转发信息上通用。
被接纳和荣誉的动机在Reiss看来也是一种基本欲望。转发求助信息从某种角度上来说可以显示自己关怀他人的一种高尚的道德，而这种品质是符合当前社会的规范的，因此通过遵从当前社会道德规范来被同伴接纳，甚至获得名誉（即使十分微小），建立一个良好的形象。
那么我们知道转发仅仅是一个点击就能做到的，成本十分低廉，根据经典的决策理论，成本远低于获利，又何乐而不为呢？

闲来无事又想起那一招玩法“皮掐烂掉都还没感觉”，也就是擅长又酷爱把唾沫星子飙进去女学生脑袋里面的某屌讲的那种，具体自己掐自己的时候，故意专门注意到这个疼痛感，注意力意识全投入去客观地认识这种痛，试图清楚地了解到、感受出脑袋里面发出来痛的指令的时候的体会，最重要的在于细致弄清这种体会的细节是个什么样，抓住、摸透、品味、彻查痛的感觉，一句话讲就是加进去某种自我意识，非本能的，之后好像着实没有啥子痛感，其实也算是转移注意力？最好的最高级的最深入灵魂的一种移开注意的办法？也就是没有去认真专致地痛一痛？也属于一种麻痹？总之反正想划不来都难，稳赚不赔的，用一时sb换永恒称头，你值得，不吃亏，三读通过。。。

闽南话的“阿本”是“儿本”、“二本”（“日本”）的俗称，桂北话“黑国”是“孩国”、“合国”、“哈国”（“韩国”）的俗称，“猪脚”，用以嘲讽日本人穿着传统分趾鞋袜的模样，就像猪脚。

还是那个老现象-------越原始的地方越少存在自省的意识，自我认知不明显，越外倾型（盲目式），越是任何情况下都没有道歉的意识（觉得不论什么时机场合的所有道歉行为都是蠢、可笑、荒谬、奇怪、羞愧耻辱的行为），越放不下某种身段/范式。。。

“记忆宫殿”是真是假----再度佐证，记忆高手是怎样练成的？
看过BBC版《神探夏洛克》的读者一定记得以下情节：
马格努森(Magnussen)是一个绝顶聪明的反派。
他看着福尔摩斯，金丝眼镜后浮现出福尔摩斯从小到大的信息，包括发过的twitter和小时候用的铅笔。
福尔摩斯被他死鱼般的眼睛看得有点慌，问：“你瞅啥？”
马格努森撇撇嘴，没有搭话。
福尔摩斯也不多说，上手摘下马格努森的眼镜：没有谷歌配件，也没有虚拟投影。
福尔摩斯明白了。马格努森同学没有技术外挂，他的豪宅地下也没有斯诺登级别的数据库。但他大脑中有“记忆宫殿”(memory palace)，他把海量的信息放在“宫殿”里了。想回忆，就一个人静一静，走进“宫殿”，找到相应的“文件夹”即可。
福尔摩斯曾说过，他也有“记忆宫殿”。
在现实中，王峰，他过目不忘，20秒以内溜过一遍扑克牌，能记住52张牌的顺序，打破了由德国人西蒙保持的世界纪录。王峰赢西蒙过后，西蒙说，他输在他的“记忆宫殿”里。他的宫殿里，有个房间里有个美女，和另一个有美女的房间混起来了。王峰说，他的宫殿里没有美女。德国人输在了宫殿不够纯洁。这么说，难道 “记忆宫殿”是真的？如果是真的，是独属于王峰这样天才的绝技，还是你我凡人也能拥有的技术？这里为你揭开谜底。
“记忆宫殿”背后的原理
“记忆宫殿”是真的。这是一门古老的记忆术，由古希腊人发明。在许多古希腊古罗马书籍中有提及，英文叫method of loci。这也是一门靠谱的技术。简单的说，其背后利用的神经科学原理有两条。
第一，人对空间的记忆力(spatial memory)远强过死记硬背的抽象记忆(semantic memory)。毕竟，亿万年的进化洗礼给人（和其他动物）敏锐的空间识别能力。出去觅食，得找回窝；出去求偶，得把姑娘带回家过日子。极度路痴的动物，在漫长的进化中已死在了回家的路上，活不到今天。反之，人类只在过去短短几千年才练习死记硬背，而靠这招找老婆也不占优势，所以人还没有进化出超强的死记硬背能力。
第二，人的回忆和思维中，联想跳跃（associative）比直接凭空思考、回忆更给力。千万年的进化使动物具有学习和记忆，最基本的模式就是联想式(associative learning / recall)。而联想中，又是空间、实物、图像等和生活息息相关的东西记忆深刻，死记硬背的信息最难关联。这非常直观：一朝被蛇咬，十年都会怕井绳。但很少人一朝背“三个代表的重要意义”，十年后还能联想到具体哪几点意义并倒背如流。因此，想记住“B6”，最好的办法是动用生物本能，想想一位大胸、有6块腹肌的美女（或者有胸大肌和6块腹肌的美男），而非直接背“B6”。
“记忆宫殿”正是利用了这两个特点，巧妙的扬长避短，把记“扑克牌顺序”这种让大脑欲哭无泪的事，转化成类似“出门觅食，看见club，里面一定有很多美女”这种大脑千锤百炼、手到擒来的任务。
如何拥有你自己的“记忆宫殿”
比起北京三环内男默女泪的地价，神奇的“记忆宫殿”无需贷款。你现在就可以在大脑里构筑属于你的宫殿。这里一步步教你。
首先，想出一个你熟悉的地方，什么地方都行。大到城市，小到厨房。找的地方越大，当然能存放的信息就越多。初学者最简单的选择就是自己的家。
第二，想出一条路，比如从床到床底下、到书桌、到灶台、到厕所，并牢牢记住。这是动用我们强大的负责空间运算的海马体的重要一步，十分关键。
第三，在“路”上挑出一些具体的物品，作为储存信息的“文件夹”，如床、床下的地板、马桶等等。这一步听着特神，如何存信息马上揭晓。初学者勿贪心，细心选出10-15个物品即可。
什么样东西能用呢？什么样的东西都能凑合。大到一栋楼、小到一个枕头，只要印象清晰即可。
第二第三步很重要。记忆宫殿神功要成，一定要能把这条路和路上的东西牢记，闭上眼睛多过几遍。我本人尝试时没有费力，但听说有路痴（在家里也能迷路）或者“反视觉系”（小时候不看漫画）的同学练功到此有困难。正确做法，不是引刀自伤，而是劳动玉足，亲自走几遍这条路，大声默念，总之能闭目自己在脑海里走一遍，“看”见每样东西，方可进行下一步训练。
第四，关联。激动人心的一步来了。不论你要记的是电话号、扑克牌次序、还是不靠谱的西方原版教材上的单词，把每个东西按顺序“放进”你选的物品“文件夹”里。这步的目的，是建立联想，以使每次想到你选的物品（如沙发），就能想到那个东西。
这里有个窍门：越是视觉系、夸张、暴力色情的联想，印象越深刻（为我们大脑的品味汗颜一把）。还以B6为例。我试过想想“拿起刀把B6刻入沙发”，当然也能记住。若可以想象一位大胸、隐约能看见6块腹肌的美女优雅地坐在沙发上，这么一来，男人有几个能忘记B6？
这一步是整个过程中最难的一个环节，我猜，这也是王峰等世界冠军各有不传之秘的一步。比如记扑克牌，一种办法可能是将每种花色想象成一个物体，每个数字再对应一种不同物体，牢牢记住，并练习在宫殿里每个地方存这两种东西。
第五，复盘。回头默念整理，重新在大脑里走一遍这条路，回忆每样东西和它们关联的抽象物体。
至此，神功告成。
当然，这是入门版，15分钟包会基本功。要赢比赛，要天赋，还需要苦练。
“记忆宫殿”有多厉害
“记忆宫殿”可说是记忆中的《九阳真经》。科学实验显示，绝大多数出来混的“记忆神人”们，并没有超群的智商或者奇异的大脑结构，而都是动用海马体的空间记忆能力。换言之，他们用了“记忆宫殿”法或者其变种。
那么那些记忆高手是不是用“记忆宫殿”法呢？
前述，王峰、西蒙已经承认。英国的怪人Ben Pridmore呢？他在采访中透露，他的“记忆宫殿”是他的高中。
能说超过20种语言的美国语言天才Tim Doner也曾在TED节目中透露，他使用“记忆宫殿”来背单词。
记忆高手，一定是既有天才成分、又勤学苦练的人。“记忆宫殿”能让你从走学会跑，但要跑进世界前十仍然不容易。但是，普通人也可以跑！
我自己尝试，模仿艾某和薄某对抗记骰子，无训练，第一次4-5分钟可以轻松记住15-20组（每组4个骰子，共60-80个数字）。
与之对比，不使用技巧，正常人短期记忆只能记住6-9位数字（汉语音节短，中国人应该能记更多，但我没找到相关统计数据。）可以肯定，3分钟反复复习，不用任何联想、技巧，我绝对记不住60个数。
因此，记忆之法哪里强的答案，应该是很清楚了，有兴趣的读者不妨闭上眼睛开始构建属于你的“记忆宫殿”吧。

太阳光越多，后代越少？
挪威科技大学的一项新研究表明，紫外线辐射的增加会影响人类生育后代。该研究发表在《皇家学会学报B》上。Gine Roll是挪威科技大学（NTNU）生物学系的研究人员，她研究了教会从1750年到1900年的记录，看他们的生活的变化程度：当女人有第一个孩子的时候年龄多大？生最后一胎的时候年龄多大？在每个孩子出生之间经历了几年的时间？这些孩子幸存下来的有多少？这些孩子中有多少人结婚了，有孩子吗？最后，她列出了9000多人的研究信息，这些信息都是她亲自检查的教会记录。这些信息的一部分与环境因素进行了比较，包括太阳活动。Skj和她的同事发现，在太阳活动频率较高的年份出生的孩子的死亡的概率比出生在年太阳活动较少年份的孩子死亡概率高。平均而言，在太阳活动频率较高的时期出生的孩子比其他孩子的寿命缩短5.2年。死亡的概率最大的区别是在生命的头两年。出生在有大量的阳光年份的人和那些免于死亡的幸存者也更有可能子嗣较少，而他们的孩子生育率也相对较低。这一发现表明，在太阳活动较频繁，紫外线辐射增多的年份中，太阳辐射会对几代人产生影响。Gine Roll使用黑子的数量信息作为表示紫外线辐射在某一年的数量的依据。太阳黑子的数量每11年达到最大平均值，在太阳黑子数量多和太阳活动活跃的年份，更多的紫外线辐射会照射在地球上。紫外线辐射会对人体内的维生素D水平有积极的影响，但是它也可以导致维生素B9（叶酸）的减少。众所周知，孕期孕妇体内叶酸水平低，她们的宝宝死亡率更高。
社会地位低的女性受影响最大。最新的研究表明，社会底层群体的家庭最容易受紫外线辐射的影响。这可能与Skj相关研究的时间有关，这在挪威是一个明确的阶级差别，尤其是在农村地区。在田野工作的女性比其他女性更经常经受阳关暴晒。在许多情况下她们的饮食条件也很恶劣。气候变化和臭氧层的变化差异预计将在未来增加紫外线辐射到达地球的数量。同时，自20世纪以来也发生了许多社会变迁。不过，挪威研究人员认为，警告那些想要孩子的女性保持谨慎态度还是很有必要的。“可能有许多因素发挥作用，但我们测量一个长期因素，它影响了一代又一代。我们的研究的结论是，如果你怀孕了，你不应该进行日光浴，这样你才能有更多的子孙后代，”，Gine Roll说。
科学家们特别关注那些搬到温暖的，阳光充足的地带生活的浅色皮肤的人的情况。

胆大心细的那b大冒险家，今年二度负伤，就差一点被咬死，咬出后遗症了。

来个屌杂碎，为泥马的好，一毛钱不拔，还tmb假装高级干部半死不活一副老逼样子，专门来讲劳资的，纯粹想找我麻烦，自己引出来一堆破事，想推到我这头，tmb也不想下怎么可能的事情，超tm的sb龟孙，真是屌用都没有，正儿八经的饭桶还装的那个jb毛语气，以为自己变成谁了。。。

“讲起来这个b啊，劳资又要说他了，md忍不住，不说不行，真的恶心，垃圾中的垃圾，极品！！！饭盒用tmb刻花纹的，又不洗干净纹路，那缝里面恶心得瞄到都想呕，这种脏，其实是蠢，蠢得恶心……库房安那个什么屌页片，sb特别一点，安tmjb透明的，蠢得，生怕有人不知道什么东西似的……稍微有个什么卵蛋事故，肯定到处讲，迟早的，心里面好像tmb无关，事不关己似的，一直都是该讲的、不该讲的全告诉，人肉摄像头卧槽……碰到问题分析情况讨论正事想办法的时候，屌都想不出来一个，蠢得啊，脑残废，莫名其妙（可能自己知道智力上是原形毕露所以恼羞成怒）在一边干着急才憋出来一堆狗屁不是的什么鬼东西，完了再憋也憋不出来，继续着急得快炸了似的，像是受煎熬、在被折磨，一阵一阵的烦啊急啊躁动不安啊，故显幽怨地叹个气啊发tmd骚，那又蠢又做作的纯sb样子，好好玩，有点jb滑稽的场面，md这屌sb渣卧槽……偷懒磨洋工，屌事不干，不干就不干还tmb态度做作生硬得很，这么一弄很难不被揪到，怪不得谁，自找的，纯属人惹事而非事惹人……tmb防贼、盯犯人是不是，瞅过来瞧过去，转来转去的晃，md好玩？敲烂tmb的贱种脑袋……纯造粪机，只有吃，逼嘴吃相又怪，吃东西撅起嘴巴，b样子好恶心，声音又大，还有闷住的像骨头相撞的声音发出来，奇异的景致，吃的那jb玩意怀疑连猪都不吃的，sb嚼得津津有味，吃得好欢乐，身子还抖两下，口味非凡啊，一代怪杰，怀疑连屎都吃，觉得香喷喷……”

马格b氧的，sb贱种倒霉相孽种早死早好tm。。。

非常容易沦陷进去定势得非常僵化，稍微变化套路根本玩不转、转不过弯，时间等再久都一样，tmd人蠢，脑袋天生功能受限，只能那个jb屌样。。。

这一场演说，很平平常常地跟着画面走啊，当然绝对也是进入到状态，先想再讲，不一定非要想好，反正画面提前/预先的，就行，只是有点过头，以致于嘴跟不上脑，脱节，像写一次性作文漏句子，演讲也tmb漏，得克服，还得去掉全部多余的，加快节奏像科布多蒙古人那种，才好，在下次，可以适当用一下金句插入的提醒。。。

看文的时候，一般人都有自动缩短、简化、化成自己的习惯话语，的这种习惯/意识，科教文组织的某希腊籍工作人员（一个大牌角色）他说这一种有时一不小心真tm误事，是吗。。。

“大哭大叫是人天生的警报求助功能，求取恩惠，要找人帮忙的意思？”

“动物是死的，人是活的。得想办法，没办法还算什么人？”活死人？

咿咿呀呀嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎那尖声尖气的又像鸟叫又像鸭叫的南边的语言，大肆响起，划过长空，打破寂静，飞速而来，那屌可不可能在骂谁？反正很像电影演出来的越共游击队那种喊叫声，顿时让一部分人觉得像在战区，真tmd是电影赋予给了这个场面一层戏剧化的意思，也更有现实的干仗的味道，赶紧现场直播。。。

大致地、朦胧地、有距离地、进入但不破开地、不彻底明晰地想象/幻想一种场面，还是清楚地、现实化地、费神地、做梦似地、深度代入式地、深度进入状态到底地、完全通透去地想象/幻想一种场面，前者常规，后者超常，可能各有各的好坏。。。

科技树，不发展起来，经济哪能质的飞跃？而科技是以基础科学做基础，所以基础科学天然是重中之重，是根基，所以美欧日等地社会还将引领世界社会最少1到9个世纪。。。

吸引消费者就像引住炮友或者引住上了当的sb或者引住上钩的鱼儿一样，不能让他们被别人抢去。。。

小问题都搞不定，tmd傻b转不过弯来，一点小事情做不好，真的智力低，又没文化，没见识，还不肯动脑，b话又多，全是说来说去废话，等到真正要找办法的时候tmb心不甘情不愿的，唉声叹气躁动不安，想个什么问题好像是要他命，md废物渣滓不是拖累人啊？

报道称，美国CareerCast.com求职网站依“收入、展望、环境因素、压力和体力要求”等条件，列出年度最佳和最糟工作排行榜。2015年前十最佳工作排行榜上依次为---------：精算师、听力专家、数学家、统计员、生物工程师、数据科学家、牙科保健员、软件工程师、职能治疗师、计算机系统分析师。2015年10大最糟工作依次为---------：报纸记者、伐木工人、入伍军人、厨师、广播员、摄影记者、狱政人员、出租车司机、消防员、邮差。2015年压力最小工作依次为---------：发型设计师、听力专家、大学教授(终身职)、病历管理人员、珠宝商、医疗实验室技术人员、裁缝、营养师、图书馆员、堆高机操作员。2015年压力最大工作为---------：消防员、入伍军人、军事将领、客机机师、警察、演员、广播员、活动筹办人员、摄影记者、报纸记者。

“这个地方啊，活得跟动物差不多，很原生态，有什么意思，得赶快复兴，现在回来祖国怀抱是头等大事。”

你的身体何时开始衰老？
过了年，你除了担心自己又“老”了一岁，还应该关心下你的身体器官是否到了衰老年龄。人类如同自然界其他生物一样，要面临衰老和死亡。曾经有不少人误认为，人体各个器官在人们步入老年时才开始衰老。然而，英国研究人员表示，人体各个器官的衰老时间比我们预想中要早的多，在我们步入老年之前，大部分器官早已开始衰老。尤其令人震惊的是，在所有的重要器官中，最先衰老的竟然是大脑和肺，较晚衰老的是肝脏。了解一下人体各个器官的衰老时间，可以帮助我们更好地对其进行护理，让我们活得更健康。
大脑衰老时间：20岁
随着我们年龄的增长，大脑中神经细胞的数量会逐步减少。我们降临人世时神经细胞的数量达到1000亿个左右，但从20岁开始逐年下降。到了40岁，神经细胞的数量开始以每天1万个的速度递减，从而对记忆力、协调性及大脑功能造成影响。因此，成年人的记忆力往往不如小孩，中年之后记忆力更是大大减退。除了神经细胞数量减少之外，神经间质细胞(连接神经细胞的细胞)的功能退化也是大脑衰老的重要原因。这些细胞的衰老导致神经细胞之间的信息交流不通畅，协调合作的能力大大减弱。
肺衰老时间：20岁
不少运动员的黄金时期是10多岁，其中不少人在20岁左右就不得不退役，这是因为肺从20岁开始衰老。到了40岁，一些人就出现气喘吁吁的状况，部分原因是控制呼吸的肌肉和胸腔变得僵硬，使得肺的运转更困难，进而肺的活力减弱，呼气之后一些空气会残留在肺里，导致气喘吁吁。30岁时普通男性每次呼吸会吸入约950毫升的空气；而到了70岁，这一数字降至475毫升左右，正好减少了一半。
皮肤衰老时间：25岁
随着生成胶原蛋白的速度减缓，加上能够让皮肤迅速弹回去的弹性蛋白弹性减小（甚至发生断裂），皮肤在你25岁左右开始自然衰老。死皮细胞不会很快脱落，生成的新皮细胞的量可能会略微减少，这就是皱纹产生的原因。
肌肉衰老时间：30岁
肌肉一直在生长、衰竭，再生长，再衰竭。年轻人这一过程的平衡性保持得很好。但是，30岁以后，肌肉的衰竭速度大于生长速度。过了40岁，人的肌肉开始以每年0.5%~2%的速度减少。经常锻炼有助于预防肌肉老化。
头发衰老时间：30岁
男性通常到30岁开始脱发，每一根新头发都比先前的细。最后，剩下的全是小得多的皮囊和细细的短桩，没有从表皮长出来。多数人到35岁会长出一些白头发。随着年龄的增长，黑素细胞活跃性逐渐降低，产生的色素也随之减少，头发颜色褪去，长出来的就是白头发。
骨骼衰老时间：35岁
儿童的骨骼生成速度很快，只需2年就可完全再生。成年人的骨骼完全再生需要10年。25岁前，骨密度一直在增加。到了35岁左右，骨质开始流失，进入自然老化过程。骨骼密度的缩减可能会导致身高降低，椎骨中间的骨骼萎缩或者碎裂。
眼睛衰老时间：40岁
眼睛老花情况比我们预想的出现得早，一般人在40岁就变成了“远视眼”。这是因为随着年龄的增长，眼部肌肉变得越来越无力，眼睛的聚焦能力开始下降。
心脏衰老时间：40岁
随着我们身体的日益衰老，心脏向全身输送血液的效率也开始降低。这是因为血管逐渐失去弹性，动脉变硬或者出现阻塞。造成这些变化的原因是脂肪在冠状动脉堆积，输送到心脏的血液减少，有时会引起心绞痛。45岁以上的男性和55岁以下的女性心脏病发作概率较大。一项新研究发现，英国人的心脏平均年龄比他们的实际年龄大5岁，可能与他们肥胖和缺乏锻炼有关。
牙齿衰老时间：40岁
人变老的时候，唾液的分泌量会减少。唾液可杀死细菌，唾液减少，牙齿和牙龈更易松动。牙龈逐步萎缩，这是40岁以上的成年人常见的状况。
肾衰老时间：50岁
肾过滤量从50岁开始减少。肾可将血液中的废物过滤掉，肾过滤量减少的后果是，人失去了夜间憋尿的能力，需要多次跑卫生间。75岁老人的肾过滤量是30岁时的一半。
耳朵衰老时间：55岁
从55岁开始，内耳的“毛发细胞”开始减少。毛发细胞可接受声振动，并将声振动传给大脑。
舌头和鼻子衰老时间：60岁
人一生中最初分布在舌头上的味蕾大约有1万个，到老了之后，这个数目可能要减半。过了60岁，味觉和嗅觉逐渐衰退，它们可能会因为诸如鼻息肉或窦洞之类的问题而加快退化。
肝脏衰老时间：65岁
肝脏似乎是体内唯一能挑战老化进程的器官。肝细胞的再生能力非常强大。手术切除一部分肝后，3个月之内它就会长成一个完整的肝。如果捐赠人不饮酒不吸毒，或者没有患过传染病，那么一个70岁的老人的肝也可以移植给20岁的年轻人。

人是怎么悄悄变老的？
衰老是自然规律，无法避免。但人体器官都有个大致的衰老时刻表，并且在开始衰老时，会发出一些信号，以提醒我们及早采取措施，延缓衰老，提升生活质量。那么从现在开始，就时刻留心这些不经意出现的信号吧。
视力：视力模糊、泪水减少要小心。俗话说“花不花四十八”。一般来说，人到40岁后，眼组织就会衰老，玻璃体混浊、白内障、黄斑变性等问题会导致视力变得越来越模糊。如今，长时间使用电脑、手机等电子设备导致现代人眼部衰老加速，很多人三十多岁就出现干眼综合征等不适。因此，如发现自己长期出现视力模糊、泪水减少、眼干，甚至花眼等症状，都可能是衰老的征兆，应及时就医，切忌乱用眼药水。为延缓眼睛衰老，各年龄人群都应注意科学用眼，常做眼保健操；用眼1小时后，主动眺望远方5~10分钟；饮食上注意补充有益延缓眼睛衰老的食物，比如富含玉米黄素和叶黄素的玉米、豌豆苗等。
听力：耳鸣、耳背要当心。听力从50岁起开始减弱，60岁后会出现耳鸣、耳背等明显的听力问题。但随着耳机的频繁使用、卡拉OK等高噪音场所的普及，听力衰老年轻化越来越明显。英国研究甚至发现，长期用耳机，可导致耳聋提前30年到来。因此，一旦发现自己的听力不如以前，就要当心听力衰退了。老年人如果耳背问题严重，应及时到正规机构佩戴助听器，还要定期检查和矫正助听器。年轻朋友应控制耳机音量不要超过60分贝，且每天使用不要超过3小时，不要过度用耳。
触觉：指尖感觉迟钝应注意。过了60岁后，机体敏感性会变得越来越差，感受冷暖、触摸等外界刺激的能力日渐迟钝，尤其是手指、脚趾尖等处于末梢循环的部位。某些疾病还会加重这一问题，比如糖尿病、脑中风等，临床中曾有糖尿病患者脚踩图钉却没发觉的病例。建议老年朋友们在医生指导下，科学控制糖尿病等慢性病；每天关注天气预报，随天气变化增减衣物；注意手部和足部护理，选择合适的鞋子，泡脚前要测试水温，以手背皮肤能接受为宜，避免烫伤；定期检查皮肤有无损伤，关注伤口愈合情况。对年轻人来说，延缓触觉迟钝发生的关键在于预防肥胖及其带来的慢性病，应减少高盐、高糖、高热量饮食，并增加运动。
心肺功能：一运动就喘是信号。“日常活动没事，可一运动就上气不接下气”，有人觉得这是长期不锻炼的结果，但这也有可能是衰老的信号。一般情况下，50岁后心肺功能开始衰退，随着心脏病、哮喘、老慢支等心脑血管疾病和呼吸系统疾病的年轻化，这些问题更早地出现在中青年人群中。老年人应理性看待心肺功能的衰老，做到“服老”，运动时切勿和年轻时比较，应适量进行散步、游泳、打太极拳等舒缓的有氧运动；运动时应把最高心率控制在“170减去年龄”所得数值之内，以锻炼后身体微微出汗、浑身舒畅为宜。对年轻人来说，坚持运动是延缓心肺功能过早衰老的良招。
消化功能：经常便秘表明肠道开始老了。研究发现，胃肠等消化器官一般从50岁开始衰老，和30岁相比，消化吸收功能可能下降25%。胃肠蠕动能力的下降，让中老年人更易受到消化不良和便秘的困扰。因此，越来越爱便秘可能是肠道老化的标志。当代社会，年轻人便秘问题也愈发普遍，这是肠道提前衰老的表现，这与膳食过于精细，蔬果等富含纤维的食物摄入不够有很大关系。中老年朋友应注意控制食量，不要吃太多；如出现大便出血或有黏液的情况，最好排查肠癌。预防便秘应做到：多喝水，滋润肠道；适量多吃富含膳食纤维的蔬果，比如苹果、白菜、芹菜等；适量运动，增加胃肠活力。
泌尿功能：憋不住尿非小事。总爱起夜，憋不住尿，有的女性甚至一咳嗽或活动就出现漏尿等尿失禁现象。出现这些症状时千万别大意，这可能是泌尿功能衰老的表现，尤其是50岁过后的中老年人。男性出现该问题的主要原因是前列腺肥大和增生引起的；女性泌尿问题多由膀胱括约肌松弛、老化造成。建议中老年朋友不憋尿，以防加剧泌尿功能下降；男性要避免久坐，以防前列腺长时间充血，加速前列腺肥大；女性要勤换内裤，注意下体清洁，以防泌尿感染；睡前一小时内减少流质食物摄入，保证睡眠质量；养成温水坐浴的习惯，辅助保养泌尿功能；一旦出现排尿困难或疼痛，应及时就医。
记忆力：开始记不住事是典型衰老表现。虽然研究发现，从20岁起，大脑神经细胞就会开始减少；到了40岁后，还会以每天1万个的速度递减。但一般出现明显的记忆和理解能力下降要在60岁后。近年来，不少年轻人也会抱怨自己记不住事，这可能和工作太依赖电子设备、不良生活方式导致脑动脉提前硬化有关。因此，总记不住事很可能是大脑开始老化。对老年人来说，健身先健脑，做到退而不休，钻研兴趣爱好，多读书看报；多进行人际交流，参加老年团体活动；多去旅游，接触和学习新鲜事物；把一些重要安排记在日历或本子上，有助于释放大脑记忆压力。对中青年朋友来说，勤于动脑、保持开朗的心态，可延缓大脑衰老。
骨骼：一搬重物关节疼是衰老标志。英国研究发现，关节在35岁时就会出现退行性改变，但一般情况下感觉不明显。随着年龄的增大，女性50岁后、男性60岁后，骨质疏松的产生会加速关节和骨骼的衰老。因此，当出现一搬重物膝盖就疼，甚至脊柱向前弯时，可能是骨骼衰老的标志。近年来，骨质疏松年轻化趋势明显，很多二三十岁的年轻人平时不注意补钙、不锻炼导致骨质疏松提前到来。延缓骨骼衰老不外乎5点：注意补钙，每天喝杯牛奶或酸奶，必要时在医生指导下服用钙片；勤于锻炼，减缓四肢衰老；每天晒15~20分钟太阳，以便身体合成维生素D，促进钙的吸收；从年轻时就要避免不良姿势对颈椎、肩周、腰椎的影响；杜绝肥胖，以免关节负担过重而过早老化。

这10种死法最恐怖？
政治和宗教这两个话题能够让无聊的派对迅速升温，没人否认这一点，但讨论“最恐怖的死法”也有同样的效果。
什么？你不知道该怎么开始这个话题？你来对地方了。在下面的内容中，我们将给你介绍大量的信息，提供适合每一个人的“最恐怖的死法”的观点。
没错，从被野生动物搞死到坠机时你必须接受和拥抱死亡，下面的内容绝对能让你的交谈升温（或者终结）。
10. 饿死
对于很多吃货来说，吃东西是一天中最美妙的部分，所以一点东西都不吃肯定是一种恐怖的生活方式，最终，它会成为一种恐怖的死法。
首先，在断绝食物的情况下，人可以生存的时间达到了惊人的60天（但必须喝水或者咖啡之类的液体）。可以想象这两个月是很吓人的。在断食不到一周的时间内，人体会消化储存的脂肪，并表现出其他一些危险的症状。最先感到到恐慌的器官是肝脏。肝脏会分泌毒素并且造成大规模损伤。在不到一个月的时间里，你的体重就会减轻18%。
一个月之后，你的身体就会开始消化肌肉和器官。通过吸收能够吸收的盐分，你的身体还能继续运作。现在知道饿死有多吓人了吧。
9. 海上漂泊
关于最恐怖的死法你必须搞清楚一点，有些死法听上去不怎么恐怖，如果你不知道你最终会死的话。海上漂泊就是这样的。
你可能还会觉得海上漂泊听上去很恐怖，但起码有可能你会被一艘大轮船发现，或者一条美人鱼会来成为你的朋友，或者教你如何在水下呼吸。搞清楚，我们讨论的不是十种最酷的获救方式。
在许多迷失大海的故事中，有一个小船对于很多角色来说都是奢侈的，他们只被一些漂浮物支撑着。在一望无际的海上，幸存者会开始想象各种各样可能出现的死法，会被一条鲨鱼终结吗？或者鲨鱼咬破了你的船，让你在海水中不断的挣扎，然后再游回来吃掉你？会被饿死吗？下暴雨之后会被冷死吗？
你被无穷无尽的可能性逼疯。
8. 掉进火山
让我们祈祷图中的人只是在很近的地方看岩浆，而不是想跳下去。
很多人可能会说“掉进火山？掉进火山听起来很糟，但你肯定会在一眨眼的时间之内就死翘翘了吧？”天真的朋友们，由于岩浆的相对密度，如果你像《指环王》里面的咕噜一样掉下去，你不会像一颗掉进海里的石头一样迅速沉下去，而是先在岩浆上着陆，然后开始全身开始燃烧，很可怕很悲伤。
如果这都不够恐怖，下面的内容可能会满足你。科学家做过实验，用几个大袋子装30公斤的食物扔到岩浆里面去，如果袋子里面装的是内脏之类的东西（和人掉下去差不多），有时候袋子会打破地壳，然后沉下去。就是说你死之前可以喝几口岩浆。所以要是你想死得很痛苦的话，跳火山吧。
7. 献祭
这些高耸的安第斯山峰曾经是印加人向神灵献祭的地方。
想象一下，你马上就要死了，而且你还要相信（或者假装相信）这是因为你太美了，感觉如何？
通常印加人会把酋长的孩子用来献祭。献祭之前会给这些人类祭品喝一些东西，可能可以减轻痛苦。考古学家不是太清楚人类献祭到底有多痛苦。很多祭品的头骨有损伤，可能他们在被杀死之前已经被打晕了。如果真的是这样的话，献祭也许会稍微不恐怖那么一点，但只是稍微稍微稍微稍微那么一点。
不过献祭大部分人几乎不可能遭遇，让我们沉思片刻之后继续讨论每个人都可能面对的死法。
6. 空难
和我们名单上的很多死法一样，空难最恐怖的地方不是死亡本身，而是等待死亡的时刻。
当飞机开始坠落的时候，你可能已经知道最恐怖的后果了。通常飞机会在一万米的高空，如果失事的时候飞机是自由落体运动，最开始你会因为缺氧而失去意识。但当你醒来的时候你会发现自己正在以192公里每小时的速度下落，离落地还有无情的两三分钟。
对死亡的恐惧是空难最可怕的地方。对于每个人来说，最恐怖的死法取决于你害怕什么。如果你害怕空难，飞机引擎的声音会让你直接吓尿，但如果你怕蛇的话，下面这种死法可能比较适合你。
5. 被动物吃
动物很好，它们让我们感到舒服，给我们陪伴，同时还很幽默，但同时它们也会杀人吃人，因为很多动物会毫不介意的咀嚼你漂亮的身体。
很多大猫会杀了你并且吃了你，比如老虎和狮子，但美洲豹有时候不会直接咬脖子让猎物窒息，而是咬颞骨，也就是说，他们咬你的头，好痛。
鬣狗在捕食方面的恐怖程度也不亚于大型猫科动物，他们会咬着小型猎物的脊柱并且将其摇断，如果是人类体型的猎物，他们会在猎物的脊柱上蹦蹦跳跳，并且一旦猎物倒下，他们马上就开始吃了，即使猎物是完全清醒的。
巨型蟒蛇很擅长勒死人，通常巨蟒受害者的死因都是缺氧导致的心脏停搏。然后它们会干什么？他们会把你吃掉。你猜到了吗？
4. 被压碎
被动物吃很恐怖吧？可能和动物被命令谋杀你比起来还差一点，特别是这个动物是大象。这种残忍的刑罚出现在19世纪晚期。罪犯的腰部和大象的腿被绑在一起，然后游街示众。游街完之后，罪犯会跪着把头放在石头上，然后大象会踩碎罪犯的头。
象刑虽然恐怖，但其他部位被压碎同样很惨。被压碎的部位会聚集大量的毒素，包括能够导致心脏停搏的钾还有能让肾衰竭的肌血球素。即使运气好没有被压死但最终同样会丧命？太恐怖了。
3. 冻死
被冻死看上去没有被大象踩死吓人，但由于死亡的过程漫长而痛苦，冻死仍然可以轻松上榜。
冻死的过程是循序渐进的。通常人体的正常体温是37度，当体温开始下降的时候，身体就会发抖，这说明肌肉意识到我们需要产生热量。如果无法产生热量，肌肉就会变硬，意味着我们失去了动力系统。你会跌倒，然后越来越冷，大脑开始感到痛苦，无法正常思考或者保持清醒的思维。
然后你不会发抖了。
这是一个很糟糕的征兆，因为你的身体连短暂的热量都已经无法提供了，你的体温会急剧下降。你的器官开始运作缓慢，虽然身体还未完全死亡，但已经和死亡差不多了。好在你会失去意识，然后慢慢的死去。
2. 受折磨
被粗暴的折磨致死，如果没有这一条我们的名单是不会完整的。许多古老的帝国都有残忍的折磨致死的刑罚，其实现代社会也折磨人并且死刑仍然没有消失，但古代的方法肯定更有效。
中世纪英格兰的淹刑和分尸很残忍，但真正擅长折磨的当属波斯帝国。
波斯帝国的一种刑罚是把受害者关在装满沙的房间里，几天之后，受害人的肺会被沙填满然后窒息而死。很残忍对吧？和下面的“浴刑”比起来简直微不足道。
浴刑需要一个有盖的浴缸，受害者被泡在里面，只有头露在外面，脸上涂满蜂蜜和牛奶吸引苍蝇。行刑人会定期喂受害人吃东西，所以受害人会被自己的排泄物侵泡。一段时间之后浴缸里开始生蛆，然后蛆会吞噬受害人的身体。据说曾有人在浴缸里坚持了十七天才被蛆活活的吃掉。
1. 尴尬致死
不要怀疑，这种死法是绝对可以上榜的，而且它也很容易避免。
首先，尴尬致死是有可能的，由于尴尬导致的紧张或者焦虑产生的大量肾上腺素涌入血液，这可以杀死一个人，同时，人们如果太紧张或者太性奋（没打错）也会致死。
但这并不是我们要说的尴尬致死。我们要说的是很多时候人们因为太尴尬而不寻求医学上的帮助。被蟒蛇吃或者受折磨无路可退，但记住，最糟糕的死法是可以避免的。

金发碧眼与健康、自身维他命合成、性能力的关系……什么样的男人才性感？
据国外媒体报道，一项最新研究表明，长跑运动员更具魅力、更性感，原因在于他们的睾酮水平较高。其实在日常生活中，人们往往不自觉地被某某人所吸引，这其中除了睾酮水平因素之外，还有其它许多生物学或进化领域的因素。关于个人魅力、性感程度和吸引力的科学秘密，科学家们的最新研究成果或许可以揭开其中部分谜底。
1.面部匀称性
达尔文曾经说过，“在男人看来，没有任何关于人体是否美丽的通用标准。”然而，最新研究表明，确实存在一些关于美丽的通用观点，而且不仅仅对所有文化适用，甚至在整个动物王国也适用。也许最重要的一点就面部匀称性。拥有一张左右匀称的脸，其实就是一个完美的生物学广告，它似乎在告诉所有可能的对象，在这个身体里存在着优秀的基因。而不匀称则通常被认为是在子宫中发育时就已存在问题，如健康问题、基因问题、烟酒中毒等。
此外，面部匀称性也通常与和善性、外向性、责任心存在一定的联系，因此面相较好的人通常更容易交到朋友，更容易找到工作。这就是为什么许多人选择通过整形手术隆鼻、矫正牙齿。然而，从生物学角度来看，他们是在欺骗自己的伴侣，因为不管他们现在看起来外貌有多美，但他们实际遗传的基因仍然可能是存在问题的。
匀称性的重要意义并不仅仅存在于面部特征。相关研究成果还表明，与拥有匀称体形的男性相结合，女性更容易获得高潮。同样，那些乳房匀称的妇女生育能力更强。匀称性的意义甚至在动物世界里也有体现。雌燕更喜欢那些尾羽对称的雄燕，它们也把这看作是拥有较高遗传质量和生育稳定性的标志。
2.手指长度
女性在相亲的时候，不妨留意一下对方的手。研究表明，男性的手可以透露出许多秘密。近年来，科学家们发现，男性的手指长度与睾酮水平存在某种有趣的联系，而且这一特征在其未出生之前在母亲子宫中就已显现出来。
与食指相比，无名指越长，睾酮水平越高。这一点很重要。因为，睾酮水平越高，也就意味着精子数量越多，生育能力更强，心血管更健康，基因更优良。此外，无名指越长，面部可能会更匀称，也更具魅力。不过，对那些希望找到拥有超长无名指男友的女性，需要提醒一件事，这样的男友可能同时也更喜欢拈花惹草。相反，从那些手指长度一般的男性中，可能会找到更长期、更稳定、更忠诚的伴侣。
3.头发?
这一点也曾经让达尔文迷惑不解。达尔文曾经试图找到为什么男性更喜欢金发碧睛女性的原因。不过，他最终放弃了，因为他发现其实并不是所有人都有这样的偏好。
高加索人的金发碧睛这一外貌特征被认为是大约1.1万年前进化自北欧部落。这些部落人随着冰原的消退而不断向北方开拓。对于他们来说，拥有金发可能更利用进化和生存。皮肤中色素的减少让紫外线更容易进入体内，而紫外线是合成维生素的必要条件。因此，金发碧睛的女性可能会更健康、更长寿。
不过，也有一些考古学家认为，曾经有一段时期战乱不止，许多男性被杀，因此女性择偶更难，竞争更激烈。旧石器时代的猎人们大多喜欢这种金发，而他们往往又能够战胜竞争对手，因此可能更健康。一些金发碧睛女性的头发颜色也会随着年龄增大而变深，因此金发也被认为是年轻的象征，性能力更强。
有趣的是，金发碧睛的高加索女性通常雌激素水平比那些深色皮肤人种的要高，而且还可能表现在较好的面部特征上，如鼻子更小、下巴更尖、肩部更窄、皮肤更嫩滑、体毛更少等。然而，近期一项研究成果显示，世界上最美的女性竟然是浅黑肤色的女性。2011年，《斯堪的纳维亚心理学杂志》一篇研究论文也认为，浅黑肤色的女性更有吸引力。
4.体形?
正如手指的长度有一个完美的比例一样，人们也可以通过某种方法快速计算出未来爱人的体形数据。当然，可以根据遗传方面的线索进行计算，我们一般首先会想到骨骼比例。
男性更喜欢的腰臀比例是7:10。女性臀围和乳房大小是生育能力的表征，因此两者之间存在着某种进化关系。此外，还有身体质量指数(BMI)。经测量，女性身体质量指数为20.85时，拥有这样体重的女人最吸引人。斯嘉丽-约翰逊曾经被选为拥有最迷人体形的女人。
女性在择偶时通常对体形有要求，但没有具体的标准。比如，有的配偶腰臀比例是9:10。体形最完美的男性，体脂肪量应该大约在12%左右，这也是身体免疫系统能否正常工作的重要指标。
此外，角膜缘环也被认为是年轻和健康的象征。2011年的一项研究认为，拥有深色角膜缘环的男性和女性更具魅力。
5.气味?
动物在追求伴侣时，会分泌一些化学物质，相当于求爱信号。关于人类是否会分泌信息素，科学家们观点不一。但是，我们可以通过气味来探测与配偶之间是否存在遗传协调性。研究发现，我们可以嗅探出我们的免疫系统匹配者，对方的基因可以弥补自己基因的不足，从而双方可以生下更加健康的宝宝。事实上，最协调的伴侣在基因上应该是那个与自己最不相同的人。闻一闻沾满男性汗液的T恤衫，女性更喜欢那些睾酮水平较高者的气味，尤其是当他们都处于最佳生育年龄时。
不过，英国纽卡斯尔大学科学家研究发现，口服避孕药可能会妨碍女性获得这些重要的遗传线索，因为药物改变了激素信息。当女性服用避孕药时，也同时意味着她们更愿意与亲近的家庭成员呆在一起，因此通常只会吸引与自己基因相似的人。对于希望找到对象的人来说，这种希望就可能会越来越渺茫。
6.均衡性?
最新研究表明，要想在相亲活动中得到别人的关注，相貌方面，要看起来各部位协调，比例均衡。拥有“均衡”外貌的人，就相当于打出一组基因广告，告诉别人你拥有良好的生殖能力。研究发现，最完美的情况是，眼睛与嘴之间的距离为面部长度的36%，而双眼瞳距应为脸宽的46%。
7.声音与嘴
男性更愿意选择高声调的女性，因为这代表着年轻。女性随着年龄的增长，声调会越来越低沉。较高声调也被认为是身体娇小。女性听众喜欢听男低音，因为这意味着对方是个大块头。
男性更容易被爱笑的女性所吸引，当然反过来就不一样了。研究发现，爱笑的女性更具魅力，而嘻嘻哈哈的男性，则魅力大减。

跟讲话多多少少得有废话是一样，做事、行动也多少都有看似没用的那一部分在里头。。。

手里有枪，心中不慌。。。

马上之云的唆使能力果然了得，不愧屌男界霸主浮云来的神马，再看包龙星也不过如此。。。

“如今的成功学啊，变成都是励志用的了，心灵鸡汤，安慰剂迷幻药兴奋剂，而反其道行之的所谓失败学才是实际操作用的，苦口良药，就像可行性报告远远差于不可行性报告的实质作用。要探究不可行性，就基本上都是没有圆满大结局的、泼冷水、痛苦的、暗黑、沉重的东西映入脑海，但是对于实际操作却是好处大大的有，比如会让人预先就发现并体验了失败似的，等到真实操作的时候相当于是吃了后悔药来的。所以战略上可以百般藐视，战术上必须无比重视，总结所有人的失败，归纳全部教训，才是正路，道理上必须好好研习失败学，多来点苦难启示录去吧，才有最大可能当局者不迷”。。。

狼群有森严的社会等级，并派生出了一系列的交际方式，如示弱、攻击、护理、游戏等行为，具体的行为模式至少有数十种，而且不同地区的狼群在社会行为上有一些区别。概括来说，雌雄头狼（alpha wolf）是狼群社会的顶层，但是雄性头狼未必是一定最大的首领，这要看头狼中谁更占优势一些，总体上看，整个狼群由头狼强力领导。再往下就是各级亚优势狼，比如乙狼（beta wolf），它一方面是协助头狼的副手，另一方面则对头狼的位子虎视眈眈，毕竟头狼握有绝对的交配权和优先的进食权，而它恰好离这一步最近不是。然后接下来可以排丙狼……狼在群体中的等级在幼年的时候就会通过彼此游戏、争斗等来确定，地位最低，永远捡剩饭吃而且万年无后的最惨的那一级别被称为“亥狼（omega wolf）”，它有时候会惨到实在混不下去了，出走为独狼。

用不到三分钟，观感就变了，又进去到越来越无聊的状态，所有选项全部都什么jb玩意，屌意思没有，还是潜艇里头的日子最实打实的舒适，再呆逼似的弄一弄下这个式子，更是奇妙无穷的玩味，有如苦咖啡真低煤。。。

sb，脑袋不清楚的，搞出来一堆破烂事情，专门做孽事，被抓到弄不好得枪毙，到时候又tmd害别人给tmb擦屎…………………………又----想溜了又？找死，tmd，四肢都给tmb剁了如何。。。

sbtmd看见就烦，人又蠢，还动不动就本能似地对人事物做一种非常浅显的猜测（有些人用这一种跟着本能第一感觉而动的路数，更多是造成一种效果，也就是因为觉得/害怕直接问会可能被认为显得突兀，所以不好意思直接问别人，而是变相地在问真正的情况，相当于话引子逗人开口回话的这个效果。换个层面看也可以被觉得是一种非本能的，而是被设计出来的方法的这种东西，有图轻松的懒办法之嫌。都不可能经常来这一套，也不是真正以为，但可惜她不是，全恰恰相反），一下就愚蠢暴露无遗，也让人觉得边上的可能都跟她一样蠢，md丢面子，要被人笑的，真的智商低人蠢就别乱以为，最好少说话干脆不说话，憋不住就用胶布贴紧，不然烦人呀，纯sb一个呀，自己也不想想看tmd要确实猜得准意思，会到现在地步？成这b倒霉相？还在这边卵蛋都搞不成？再哔哔叨叨，给tmdb缝起来。。。

“威武雄壮泥马个b毛，烂jb毛卵蛋变的，屁不晓得一个就乱吹，现在这种节奏上头来个什么好威武啊，真tmd像讽刺，真不知道那顶上快热死劳资了？ctmb氧的”……“b话nmd这么多，劳资喜欢，关泥马屌事，闲事管得宽，要你管？泥马哪根毛，不爽赶快眼珠子戳爆就看不见了，上刀，拿最尖的拿来，骟了”。。。

洛阳，在落掉的太阳，名字不好，谐音不是非要沾吉利，起码那种不好的意思得避开掉，是最基本的，是木？官方用到的时候必须恢复原名曾用名------“斟鄩”、“中国”优先；其次“伊洛”、“西亳”，或者另起新名。。。

在讨论中，石原甚至作了后来满洲国的设计:“以双重国籍的日本人为骨干，日本人从事大企业和脑力劳动，朝鲜人从事农业，中国人从事小商贩和体力劳动。”“他们甚至还计划不允许像日本内地那样，大资本家横行肆虐，大正民主之风任意腐蚀人们的精神与意志。”

有关残疾人的非负担化----北方民族（条顿诸民族&阿尔泰语群各民族）最讲求美感、规整感、优等、秩序性，社会略显压抑、沉闷、累人、严苛，但又是因此才让他们社会进步得更快，学问、技术、物质基础、精神文化、观念都更加先进，从而更显出人性而非物性，在很大程度上等于弥补了缺点，中和掉了不足，轻而易举抵消了他们自己这种北族风范格调性情引起来的负面作用，所以可谓是优秀得基本上没一点瑕疵。在美国，直到1974年才全境终止了完全禁止肢体残疾者出现在公共场所的“丑陋法”（Ugly Law）。相比中国，西方国家昔日在残疾人和弱势群体上的表现，完全可以称之为典型的野蛮社会。西方社会对残疾人融入社会的努力始于两次大战后对伤残军人的安置。但真正让社会逐渐变成一个对残疾人更友好的社会，则是二战后“平权运动”的产物。“平权运动”常被简化为争取女性平权与种族平等，实际上残疾人的平权运动也是重要的组成部分。上世纪50至70年代为残疾人权力的“独立生活运动”，旨在把残疾人从各种疗养院、疯人院中解放出来，在一定无障碍设施的帮助下实现独立正常的社会生活。残疾人平权运动开展半个世纪以来，残疾人生活半径得到极大提升。更为重要的是，这一运动使人们意识到，限制残疾人个人发展和对社会贡献的并不是身体或者精神上的残疾，而是社会边缘化所带来的孤立、无知、歧视和贫困。

“根据甲午战争清军与日军的身材统计，清军平均身高高过日军1.8厘米，但是日本士兵的身体肌肉量高于清军，握力比清军大10公斤，肺活量也大于清军很多。日军平均体重也比清军重6.5公斤。日军比清军矮，日军的骨骼和内脏的重量，就至少不应该比清军重。一般来说，脂肪占男性体重比例为10-20%。皇军都比较精壮。也就是说，多出的6.5公斤。至少80%，也就是5.2公斤是肌肉。5.2公斤是什么概念?在不使用任何药物的情况下。一个正常男性，在充分的训练，和足够的营养下。一个月能长0.5公斤左右的肌肉就很不错了。5.2公斤的差距，即便在现代，也需要至少10个月才能赶上。”
“特别是团队协作、精神力量是这两项。皇军基本是不可战胜的。南人军队也是学不会的。因为这是日本文化的产物。不是想学就能学会的。肌肉不行还可以嗑药。文化背景问题，那是无解的。因为，人的大脑如果是个电路的话，布线期是儿童时代。日本人在儿童时代，在软实力上就已经超越了南人。比如日俄战争，单打独斗。哥萨克（斯拉夫化的）是很强悍的。但是，如果是团体作战。日军的团队协作、教育水平上的优势。就显现出来。这一切都是日本文化决定的。”

“别人都说她脚可爱，黏黏的绵绵的润润的，好玩，就你说丑啊臭啊什么恶心”，好玩泥马德比，放你妈的狗屁，谁tmdsb神经病说那么臭的东西是可爱？脑袋不正常，sb大傻逼……理解不了，才是真正超级sb，大蠢逼猪头三……是吗，到底哪条是？

现在小屁娃儿，很闲啊，“又砸烂一户人家的窗子，他们该多不爽？都会怎么想，应该很不爽吧，呀！真好有成就感呀，又做完一件巨大影响力事情，一次性爆炸性地猛烈影响别人，也相当于蝴蝶效应影响了全人类，大大地影响到了宇宙总动态，不可谓不是改变了世界……又把一猪崽丢到一户人家猪栏里头，他们该有多么爽啊？都会怎么想，一般都应该很爽，呀！真好有成就感呀……”

这些b啊，什么时候煮，他们就什么时候吃，煮什么，他们就吃什么，真当作喂猪。。。

讲话急死人，时间紧迫啊！！！！！时间就是绳命，tmd该懂的，卧槽塌玛德巴子的毛样子b贱种傻屌相，狗肏的jb卵蛋不能连起来一次性快点讲完？所以怪不得别人抢话，jb太磨磨蹭蹭得很，还是本座给面子，小b又欠劳资一次…………………………执行力啊行动力啊，得协调好几个人/十几人/几十人/几百人/几千人/几万人做某件事情，而且前提是排布的行程非常密集是必须的，大范围大纵深执行，才叫荡漾的高潮，爽歪歪兴奋，又何尝不是行动带出来的一种杂陈的美（意思可能是行动等于美）？sb还自以为屌得很、好彪悍，可是其实再一回想一番，自问，难道，是不是还有更屌更彪？好像没有，这又何尝不是自己sb？yes，it's ture，既定。。。

黄帝问了炎帝又问，曰：“为何脚必须套个黑壳子（译者注：黑壳指鞋子）在脚上，怪模怪样，被搞得，什么原因？”

以精英主义、高等华人自居得有点自傲的新加坡李氏政党，近乎鲁莽地、冒失地为给华人争一口气而单方面立下来的那些堪比军规更加变态的规矩来半监狱化地严加管束他们那一帮被他们认为粗鄙不堪的数量有几百万之众的劣等跟班，却出现一种眼下看来还算正面的效果，也就是让一些良好的但是sb的行为习惯，忽然让人觉得不那么sb，都愿意去做，不做才sb，这么一种效果。。。

特么的狗曰的，找客户跟屌妹纸似的，卧槽………另外，公司间的战争，或者说是老板之间的竞争，竞争催熟科技，冷战（如果苏联被换成纳粹化的德国，底子更硬，更加发达，体制更优，那竞争出来的效果肯定更好百倍是不用再多加说明，不用再多讲的），到最残酷级别竞争的真正的交火战斗，更加促进技术发展进步，以致进步到了因为预防或反制措施的发展速度只慢了一丁点，只差一丁点，所以没有防得住，一下就灭绝的这种地步？

“英语无疑是长者掌握最好的一门的语言，堪称精通。从9岁学习英语，到90岁依旧沉溺其中。长者作为语言爱好者，在文革初时，为了姿势正确地学习英语，特意买了英文版的毛泽东选集看……为了致敬自己的专长，为了使自身爱好变得更加伟大、光荣、正确，为了让所有喜欢或不喜欢学习语言的人统统与之保持一致，长者甚至，曾有意无意地反复强调英语是世界普通话，并把语言问题上纲到世界观的高度，成了能不能向主流文明靠拢的问题……知乎上曾有人问掌握多种语言是一种怎样的体验，我最喜欢的可能在某些人看来略带有沽名钓誉意味的一个回答，是「一种谦逊、平和心态。你的思维方式会更加多元化，你看一个问题的视角会变得更加宽阔，你会从原来的世界看到一个更大的世界，你也可以从一个新的世界里看到自己原来的世界。」”在语言这一块，接受能力很强？短时间就会？“按道理来讲，他在语言上的接受能力算不上很突出，真正厉害的应该风土人情、自然科学之类。老话所说思而不学则罔，学而不思则殆，他在他真正厉害的领域才真实做到了以思为体、以学为用而两不耽误，就像他长子那样，他长子这一点很赶他样子，钟情于风土人情、自然科学方面的思与学，像是一个英国上院的侯爵伯爵……”

一种现象，对话的调子过于刚，非常当真（会有一点讨人厌恶？让人不爽？），屌得似乎自己的字典里根本没有准备好认输这两个字，很不配合似的，很有个性，身段极高，过于发展地、过度加工过地、看似非常伶俐地、在思索的步骤方面敏锐而飞跳得三步并作一步这种过了头地、形式上没有跟对方放出来的话语有一丁点重合地且相对而言根本算不上无缝连接地回话（另，这种回话常常显得太自以为是和莫名其妙，往往出错误），非常地半点都不肯复述原意（甚至有点给人感觉没有被重视，然而其实是觉得不这样的话，会有sb或献媚似的重复啰嗦的感觉，是不好的，没有必要的），又太讲道理，纠结在最初的言论，暂时放一放都放不得，太重视得有点过头了，格外倾情于回溯，等等等等这些情况，可以做充分条件，推导出这样的伙计肯定天生更有倾向抬扛、好争论、起是非的偏向，而且非常忽略基础的东西（以致于他们很容易无意间就出现所谓滚辩、躲绕痛处、逃开重点、转移关键等离题的情况，而非设计过的自觉的离题）等这类现象，又可以进一步导出这样的伙计勉强精，也算能变通和聪敏，也抹得开，但不够鬼，以及死脑筋难转弯，漏洞很多等现象，结尾要值得一提的是，这样的人类在南人那边更多，又必然联系到足球游戏与南北民族性的问题作比方。。。

听到任何什么、看见任何什么人事物的时候，联想、感想、想到的东西太多，太驰骋，太跳步子，而且非常瞬间的立马的断然的状态去想，结果显得话痨，一大堆一大堆的要说出来，甚至想的东西说都说不完似的，太过头了，这一种时间久了自觉不自觉的会显得热心、爱管，到了某种干扰的地步还觉得别人应该接受，观念上自以为所有人都没有道理不接受所谓热心肠，把人想得太配合了，以为都得应从TA、都必须接受并回馈、都有义务对TA“谢主隆恩”才合情理（打个比方就像给一个刚认识的人100块钱，莫名其妙没有理由，神经质一样，只管要这个刚认识的人把钱收好，结果被拒绝掉，绝对非常不爽，觉得不论我们是不是刚打交道，不管我送钱有没有理由还是你收钱有没有理由，只要我给你钱你必须收起来，拒绝就是你的错，你怎么可能拒绝，没有道理了，除非玛德不识好歹，那对不起劳资没什么好脸色），以及自觉不自觉的会在真正弄什么事情的时候非常畏首畏脚，格外前怕狼后怕虎，搞得特别严重好夸张似的，胆小、感性、感情用事、愚蠢、婆妈、啰嗦、磨蹭、行动力执行力不强盛、有点丢三落四，而且装逼。听到任何什么、看见任何什么人事物的时候，过于认为这些都泥马关我屌事，所以没什么感觉，干麻“浪费时间”，劳资有自己独立的世界得处理，都快应付不过来了还管你那些干屌啊，这种过于的专致、省略、便捷、简练、务实、只管目的性、着重于眼里只有当下的某个目标处、没有心情去分心、有点目空一切四大皆空，时间久了其实也不好，怎么不好？得再确定，不然水平限制总结不出。。。

人啊，硬的东西----比如人身安全、财产安全等，和软的东西----面子、气势等，后者软的东西这方面的安全意识，其实尤其南人实际上更注重。。。

被冰冻的人可以复活吗？也许很多人难以置信，然而这确实是有科学依据的。这种技术称为低温学，即研究在非常低的温度下物质的性质如何变化的科学。人体冷冻法——用于在极低温度下保存人体，并希望在未来使其复活的技术。现今，这种技术已经实现，但仍处于初级阶段。人们的想法是，如果某个人患上了一种当今无法治愈的疾病，而且已经“死亡”，便可以将他冷冻。等到将来可以治愈这种疾病时，再使他复活。这种保存方法被称为人体冷冻延时。要了解人体冷冻技术，您可以想想曾经听说过的新闻故事：某个人掉进了冰冻的湖里，并在冰冷的水中浸泡了一小时后才被救起。这些人之所以幸免于难是由于冰水使他们的身体处于假死状态，减慢了新陈代谢，并且大脑活动处于不需要氧气的状态。但是人体冷冻法与掉进冰湖后苏醒有一些不同之处。要实施人体冷冻程序的人首先必须是被宣布法定死亡的人，也就是说，他们的心脏必须已经停止了跳动。但是，如果他们已经死亡，又如何让他们复活呢？实施人体冷冻技术的科学家的说法是，“法定死亡”与“完全死亡”是不同的。科学家指出，完全死亡是指所有的大脑活动都停止。当心脏停止跳动时我们称之为法定死亡，但这时一些大脑细胞仍在活动。人体冷冻法就是保存这些残留的少量细胞活动。从理论上说，这个人在未来是可以复活的。

临时把自己当成别人？
怪不得认知取向的心理治疗师喜欢鼓励来访者思考“如果你的朋友遇到这样的问题，你要怎么办？”一句简单的提醒，能让求助者跳出自己的思维框架，以客观的态度审视自身的困境，不仅开放了来访者的思维，也提升了解决问题的概率。
当然，第三人称视角的神奇之处不限于此，在另一项研究中，研究人员发现，用第三人称视角进行思考能有效缓解我们的抑郁情绪。实验中，研究人员让参与者回想一段抑郁的经历，然后要求其以自我卷入（第一人称视角）或自我远离（第三人称视角）的策略对个人经历进行分析，结果表明，以自我远离策略进行分析有助于降低抑郁情绪。
此外，同抑郁一样严重影响我们心理健康的——愤怒情绪，亦能通过第三人称视角思维得到缓解，由于第三人称视角的这些优势，于是有人提倡，心情不好的时候，就用第三人称视角把自己的经历记录在日记本中。不使用第一人称视角是因为，以第一人称视角进行记录，可能会导致思维反刍（rumination，指反复在脑中回想负性经历，思维反刍常常导致抑郁情绪的增加）现象，这样不利于情绪调整与恢复，而第三人称视角就不一样了，这样的视角跳出了自我，此时或许才能让我们更理性地看待自我。
事实上，第三人称视角的运用并非当代所独有，如果稍有留意，那么你会发现，古今中外的许多著作，如《三国演义》、《水浒传》、金庸小说等等，无不是运用第三人称视角进行叙述（小说中也叫全知视角）。历史上的大家们，从柏拉图、亚里士多德到心理学家弗洛伊德、荣格，他们也都喜欢用第三人称视角来理解和看待人类。由此可见，第三人称视角早已在不同的文化，不同的历史阶段中得到了广泛的运用。
虽然在小说叙述中运用较为广泛，但在生活中，大多数人在遇到困难的时候，却很少运用第三人称视角进行思考，这样的现状也许是时候引起我们的注意了。

细心不一定是好事？
我们的自控力的控制中心位于大脑的前额叶，虽然我们不像盖奇一样，前额叶被铁棍贯穿了，但是我们日常生活中的种种诱惑，不良情绪都在不断的消耗着我们的自控力，我们以为自控力可以取之无尽用之不竭，请抛掉这种自欺欺人的想法。想想你上完班回到家，比起去书房看书，你更愿意去躺在沙发上懒洋洋的看电视，你也更容易变得不耐烦，我们的自控力是有极限的，经过一整天各种琐事的消耗之后，意志力储备变得越来越少，我们的行为也会变得越来越冲动。
我们可以把意志力假设成你的胸大肌，这一天，你来到健身房准备练胸肌，你做了7组平举卧推，然后又做了7组哑铃飞鸟，之后你又做了其他4个今天训练计划里的动作，做完之后，你发现洗澡的时候捡肥皂都举不起手了，好不容易洗完澡从健身房出来，你突然想起来今天下午有一场很重要的篮球赛要打，你心里不禁一凉，等到下午真的上场的时候，你发现你的上半身已经根本没有力量了，即使是在篮下投篮，你都是三不沾，因为你上半身的推力肌肉几乎都疲劳了，你的力量基本都在早上的健身房消耗殆尽了，于是你被队友一顿臭骂（真实的故事，发生在我身上）。
那么对一个平时做事不是很讲究细节，但是创造力很强的人来说，强迫他凡事都要细心就像早上让他去健身房健身一样，因为他不擅长注意细节，对细节的把控消耗掉了他很大一部分的自控力，当他需要集中精神进行创造力工作的时候，他就像下午打比赛一样，力不从心。一块小饼干，外面突然的动静，别人突然的打扰这些平时不会打断他注意力的事就很有可能对他照成影响，因为他的意志力储备已经不足了。
每次我们成功的自控之后，我们就会变得更加虚弱无力。所以如果你的工作需要花费掉你大量的精力，那你事事都强迫自己注意细节的话真是是很不明智的选择。
随着经历的事情越来越多，我发现我真的不是一个细心的男孩子，大大咧咧，狂野，随性让我觉得很舒服，我觉得自己这样很好，要求我凡事都细心真的是很大的枷锁，而且我发现有些人天生就是细心，需要细心的事交给他们来做，比我自己费劲的去做要好很多。后来我看了马斯洛的《自我实现的人》我才发现“做事要细心”是个桎梏，发展自己独特的个性才是我们真正要去做的。

“泥马特殊点？何德何能，玩什么特殊”……忽然不再是脱产去做公共事业……ok得很，come on，换阵地劳资又飞得起。。。

“真正的好闺蜜是即使你对她再毒舌她也不会因此减少对你的好，而你敢对她这么肆无忌惮是因为你知道没有人能比她更了解你。”泥马币真尼玛做作，矫情，喜欢弄出来一堆b话，废话都不如，又多余又恶心，故意的是不是，存心找抽是不是，草泥马的巴子的脑壳里头全在想什么鬼，不被屌两下不爽泥马的b对不对，泥马的几把毛居心何在，到底草泥马。。。

“什么恶心哦，（别人都说）鞋子被（女娃）穿过的才性感有味道。”她故作娇羞地说完之后，可能她自己觉得自己有点傻逼，可能她还觉得被对方识破了她是说她自己的、她在给她自己说好话，于是怕被笑，赶忙转移话题，转移得了？泥马的烂逼……洋鬼子高跟鞋与布鞋问题。。。

跑腿业务，社区综合服务，服泥马的逼……………………约束一个很有自制力的人，这不是害了这个被约束的人？何况施加约束的、妄想管住他人的这一方本身自制力还特别差劲，还不更惨？而且两边的性情、偏好、专长、企图、特点、行为举止、所思所想、做事的方式方法、思维等方面都非常不同（天生先天的，大脑器质性的差异，根本上追溯起去是基因起作用，改不起来），可以说是根本不在同个节奏上，不和谐，还约束jb卵毛啊，害死人不偿命是不是，非打起来不可。。。

“那帮sb在笑什么东西，那屌又不是在对他们笑，他们怎么也跟着笑？”是有点怪。。。

“是呀，什么货色嘛，假模假样，真没那个爹就别装那个逼了，不然被玩死掉，泥马妻儿老小不得又哭又喊死拽住劳资不放？我好怕怕……”

“今年在美国访问一大学，遇到一位主管外国学生工作的老师。与他谈到中国学生。他说，中国学生与美国学生甚至印度学生都有文化上的不同。比如，平均来说，中国学生的参与性不是很强，比如不喜欢参加聚会（party）。但是聚会是美国主要社交方式，在美国不参加聚会就像是外星人。”
“在美国，体罚小孩的事少见，甚至会受到警察的干预。一个例子是《华尔街日报》上 2012年的一篇点击率极高的文章 《为什么法国父母做得更好》《Why French Parents Are Superior？》。这个文章就讲，与美国家长比较，法国的家长对子女更有权威(authority)，因此，法国小孩比较有礼貌，一般不会乱跑，乱吃东西，顶嘴或调皮。”
“从幼儿园开始，一个人就在学校度过很多时间。可以想象，学校会对个人气质有影响。一些研究确实发现了学校会影响个人气质和态度。一个例子是最近法国巴黎大学的一位经济学教授Claudia Senik的长期研究。通过多个数据分析，她发现，法国人的幸福感在西欧不高。从各种角度去分析，在排除了几种原因后，她认为是法国的学校是一个重要原因，相对其他西欧国家，法国学校的打分严格，学生得分低，老师的赞扬相对少。英国《经济学家》杂志对此也有报告。”
“钱颖一：为什么中国杰出人才培养赶不上印度。哈佛商学院、芝加哥商学院、康奈尔商学院等院长是印度裔；微软、百事、德意志银行、万事达卡的CEO是印度裔。不过钱没有指出印度也是应试教育。我认为一个重要原因是文化，印度人个性更加张扬，外向。”
“印度人的领导才能是不错，还担任INSEAD，西北大凯洛格商学院，华盛顿大学商学院的现任或前任院长，Adobe, SanDisk的现任CEO，麦肯锡咨询前CEO。就我的亲身感觉，我接触的印度学生更加主动，参与性强，直接。”
“张扬个性是我在美国悟到的第一点。另一点是质疑的习惯。每次上课，班上90%的问题都是几个犹太同学提的，而且都是尖锐的，批判性的问题。相反，亚洲同学很少提问。这跟家庭和社会教育有关，犹太父母从小就鼓励孩子提问。犹太人只占美国人口2.2%，但精英辈出，与这很有关。”

过于浮、过于求变而忽视了根与本，搞得本末轻重全混乱不堪乌七八糟，是肯定不行的，但话说回来，言行思想也不能太生硬了，性情好动就像水不停地流一样才恰到好处，所谓智者乐水，可有的b看问题太傻太蠢太呆太肤浅太浅薄，一板一眼的循规蹈矩过于按图索骥，死板得显得很初阶，所谓的城府不够啊，也可能脑子不活跃，想的东西太初级，思维想法不给力，脑筋不够转，很不灵光，或是脑袋根本不够用？平常生活里头怎么混的，怎么个活法/应对社会的方法，一个有趣又富含深意的小而精悍的好题目，待全方位无死角观测。。。

“大人对小孩啊，涉及钱物玩具的时候，放松一点，把小孩当sb，觉得好玩、逗趣，要在平常就得当作大人，更甚至当作外人对待，才叫正道，标准操作。”

表面在吹，暗自私底下在干，这b是表面吹，暗地私下照吹，这屌sb表里都是飘飘然……碰到什么困难，不面对，不解决问题，就jb只管在那头干着急，只想着“得这个样子就好”、“得那个样子才好”，情况稍有改善就什么问题都不想了，开始无聊发神经好玩，吵得tmd像是搞什么狂欢，闹得停不下来，多动症麻的，闲的蛋痛，sbtmd，全是破坏作用，负面影响，不负贱种孽种之名头。。。

很难不警告------非常危险，这么搞法非常危险，非常非常非常危险，这么搞下去非常危险，非常危险，非常危险，非常危险……

“顾到自己的事情就行了，妈的神经病还顾虑那么多干jb，分心得啊有点神经兮兮了，搞得什么乐趣都没得，肯定兴致全无，根本体验不到最确实的欢乐，所以说必须专致在自·己的事情，其他什么鬼东西千万不能实时地马上就想太多”，“可这不又还是那种人来疯图表现图热闹沉醉于互动，以及深陷在有人陪同找乐子的这种新鲜感、刺激感、兴奋感、愉悦感当中的亢奋半癫狂状态吗？得慎重，别太飘，不是？”所以才有所谓一日三省沉淀，静心悔过，自我修正或维新，因此，白天的无聊、独处、寂寞时间不能再百无聊赖、空洞虚无、枯燥乏味、忍无可忍地度过，而是得想点问题，全方位无死角刨根问底剖出个因果关系，所谓自省，才有进步的基础啊。。。

苗语单字一些例子，节选提交给贵州省苗学会的论文（每个拼音的最后一个字母表示声调，读者诸君可以不管它）。
Bab 释为髀（bi，去声），指大腿。此字在汉语中读如奴婢之婢，以卑表音。但我们注意到，从卑表音的字，在苗语中往往读ba，如碑读bab、稗读bat、打牌的牌读bax。髀的读音和字义均与其吻合。此字在当代普通话中基本上见不到，但见于《三国演义》。书中讲到刘备寄居刘表处，某天上厕所，发现自己因久不骑马征战，大腿又长肉了，遂感叹：“髀肉复生”。此字在广东话及侗语中仍在使用，香港把鸭腿叫鸭髀，只不过读如普通话中的卑。
Baib 释为畀（bi，去声），相当于给、送。汉语读畀为bi。但我们注意到，苗语中的ai往往对应于汉语中的i，如：子丑寅卯的子，苗语作said；蚀本的蚀，苗语作saif。在凯里市境内，也有读畀为bib的。畀，本是一个整体象形字，像箭，似军中发到对方阵地上的箭，以箭载信。因此，义为给、送。《左传·僖公二十八年》：“分曹卫之田以畀宋人。”
Baib 释为俾（bi，去声），相当于使、让。ax  baib就是不让、不准；baib nenx hsongt hsent就是“让他送信”。苗、汉语读音均与畀相同。俾，本义为役人，引申为差遣、使。《诗经·鲁颂·閟宫》：“俾尔炽而昌。”方苞《狱中杂记》：“苟入狱，不问罪之有无……俾困苦不堪。”
Bangb 释为崩，指垮塌。前面已讲到，汉语中的eng往往对应于苗语中的ang。崩，从山表义，本指山滑坡或垮塌，如《诗经·小雅·十月之交》；“百川沸腾，山冢崒崩。”《春秋·成公五年》：“梁山崩。”崩泛指垮塌。
Bangs 释为傍，指靠近、依偎。傍在汉语中为去声。去声往往对应于苗语中的声调s或d。傍本指旁边，引申为依偎。杜甫《绝句漫兴》：“沙上凫雏傍母眠。”
Bed 释为伯，即今天的哥哥。苗语中指兄弟的词有bed ut，实为伯叔。古代兄弟排行，伯仲叔季，即老大老二老三老四。所谓伯父，实乃父之兄，叔父实乃父之弟。叔的本义即弟。《诗经·郑风·叔于田》：“不如叔也，洵美且仁。”这里的叔即庄公的弟弟共叔段。伯仲连称，犹言老大老二，差不多，不分上下。伯叔连称，则指兄弟。伯叔指父辈，是后来的事。
顺便说一下，苗语中的叔为什么只有韵母u，而无声母？叔的古音声母应为d，理由一，它与弟相通；理由二，以叔表音的字“督”声母即为d。王力《汉语史稿》在“上古声母的发展”这一节中就谈到“d的失落”这一现象。这一现象是如何形成的，留待专家考证。
Bex 释为报，指偿还、回报。苗语中除了指偿还债务、归还物件之外，还有bex hfud一词，意为报仇，实即以头还头、以命换命。报，很早用于回报。《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”司马迁的“报任安书”就是给任安回信。今仍有回报、报应、报仇等词。
Box 释为箔，指门帘。箔，指用竹子编成的薄片，用作门帘。帘的繁体为簾，也是竹头。《新唐书·卢怀慎传》：“门不施箔。”即门上不挂帘。
Ced 释为筴（ce，去声），指簸米扬尘用的簸箕，也用作动词，指簸米，如ced hsaid：。《庄子·人间世》：“鼓筴播精，足以食十人。” 精指加工很细的米，鼓是摇，播是撒。筴也通假为策，与ce读音一致，去声对应于声调d。
Ceit 释为坼(che)，即裂口、裂纹。Jil bil dus ceit yangx ，即手都裂口了。坼，本指土地干裂。《淮南子·本经》：“天旱地坼。”《周礼·春官·占人》：“卜人占坼。”即卜人（专司占卜的人）从龟壳上的裂纹来占吉凶。本地苗语中无声母ch，即转化为c。坼为去声，对应于声调t。
Dab 释为竺（zhu），即厚。dab mangl dab mais 即厚脸皮。竺，从竹，与竹同音；从“二”，像物体的上下表面，以此表厚度。但竺字因较早用于音译字，多用于“天竺”。表示厚的这个意思常假借“笃（du）”来表示，如两情甚笃。笃也以竹表音，从马，本指马蹄声。因本地苗语中无声母zh，多转化为d（正如笃）。至于韵母由u转化为a，也很常见，如拂（挥手，hfat）、戽（戽水，hfat）。
另外，古汉语中有“亶（dan）”，也表示厚，其音与dab接近（an常转化为ai），可作参考。
Deid、deix 释为值，指遇见、碰见，对上等，如bangd deix yangx，即射中了。《史记·酷吏列传·义纵》：“宁见乳虎，无值宁成之怒。”宁成，人名。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”的题为“游园不值”，即没遇上开园。这里也由汉语中的zh对应于d。
直，苗语也是deix，与值同音。deid与deix，只是声调不同，大概是地域上差异。
Dias 释为逐，有追赶、撵走的意思，如：dias gos是追上；dias dliangb即驱鬼。与之相对应的，《史记·匈奴列传》：“逐水草迁徙。”《史记·万石张叔列传》：“北逐匈奴，西伐大宛。”声母也由d对应于汉语中的zh，韵母由u转化为a。
Diek 释为咥（die），即笑或笑的样子，还引申为讥笑，如diek naix，即让人笑话。《诗经·卫风·氓》：“兄弟不知，咥其笑矣。”声、韵母均与汉语同，k对应于汉语的第二声。
Dint 释为奠（dian，去声），指放置、陈列。奠，上部是散发酒香的酒坛，下部是桌几的变形，会意为将祭品放在案子上，本义就是放置。《礼记·内则》：“奠之，而后取之。”因这种场景常见于祭祀，才把向鬼神献祭品叫奠。今有“奠基”一词，仍有安放之义。这里的韵母in对应于汉语中的an，声调t对应于去声。
苗语中的店、垫，也与奠同音，均读dint。
Diob 释为昭（zhao，阴平），指聪明，引申为狡猾。汉语某些方言里读此为刁，正与苗语接近。daib diob diob khangd yut，gheib dlub dlub hfud git，即崽昭昭在幼，鸡白白在蛋，喻底子是从小打下的。昭以日表义，本指明亮，引申为明白、心里亮堂。《孟子·尽心下》：“以其昏昏使人昭昭。”昏与昭相对、相反。这里声母d对应于zh，韵母对o应于ao，b对应于阴平。
Diuf 释为椟（du，阳平），指盒子，如，diuf yenb即烟盒。椟指木匣，《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟。”因木匣贵重，超过里面的珠子，遂有“买椟还珠”的故事。椟与读的表音部件相同，汉语中二字同音。读的苗语是duf。相比之下，椟的韵母多出i。这是苗语中的一种现象，不妨称之为i化现象，如喇叭，苗语呼为lial bab，喇的韵母也多出一个i。
Dlaib 释为缁(zi，阴平)，即黑色。《论语·阳货》：“不曰白乎？涅而不缁。”就是说至白的东西，染上黑泥，也不会变黑。缁与白相对。鲁迅有诗：“月光如水照缁衣。”汉语中表颜色的词多从纟或糹、糸（三者是同一部件），如红、绿、紫、綦（青）、缃（浅黄）、素等。
前面说过，声母dl往往对应于z，韵母ai往往对应于i，声调b对应于阴平。实际上，缁的韵母似乎本应为ai。因为缁以甾表音，甾又以上部的巛表音，它也是災（灾）的表音部件。如此看来，苗语可能保留了更纯正的古音。
Dlax 释为飒（sa，去声）。植物因病害等原因而枯黄，叫dlax dul。飒，从风，指在大风作用下植物枯萎。梁朝陆倕《思田赋》：“岁聿忽其云暮，庭草飒以萎黄。”引申为毛发衰败，岑参《岑嘉州诗》：“鬓毛飒已苍。”声母dl也对应于s。
Dliangt 释为铣（xian，上声），指表面特别光滑、有光泽，引申为光秃，如：dliangt khob，即光头；djiangt vangx dliangt bil，即荒山秃岭，没有植被。铣，本指有光泽的金属。《说文解字》释为“金之泽者。”《尔雅·释器》称：“绝泽谓之铣。”有光泽，当然也指非常光滑。前面说过，苗语中的dli常常对应x，汉语中的an到了苗语中往往变成ang。
同理，dliangb正对应于汉字“仙”，天上的神是仙，人死了也是仙，正囊括了鬼、神之义。
Dliel 释为遐（xia，阳平），既指地域上的远，又指时间上的久远，如：niangb dliel waid gof即在很远的外国；dliel lax是很久以前。而汉字遐正是如此，如名闻遐迩，遐迩指空间上的远近；《诗经·小雅·鸳鸯》：“君子万年，宜其遐福。”今有遐龄一词，遐均指久远。这里dli也与x对应，韵母e不同于a，但可参照“斜”字有e、a两韵。
Dus 释为隋（duo，去声）。有多个义项，其中一个主要义项为分、破裂，如：dus diux dus zaid即分房产；laib git dus yangx，即蛋破了。隋的右下部的“月”是肉，《说文解字》释隋为“裂肉”，指祭祀后，将肉分割开，分发相关的人，也相应地有裂、分之义。
现在都知道，这是隋朝的隋，读如随。但要知道，它是随（隨）的表音部件，还是惰（憜）、堕（墮）、椭（橢）等字的表音部件，它的读音应与堕相同。 另外，苗语中表示跟随、追随、随手等意思的随，读音为des，与dus相近。可为佐证。
Faf 释为发，指脱手了、跑了。faf  bongt，就是跑味、漏气； faf ninx faf liod dias jef gos，faf hveb faf hseid dias ax gos，就是水牛黄牛跑了能追上，话语出口追不回。发，繁体为發，下面有张弓，本义是发射，将箭发出去。引申为出发，如箭脱弦。跑漏的气味、说出去的话语都像离弦之箭，不能追回。读音基本与发相同。
Fangx 释为煌、黄，分别为明亮、黄色两个义项。前面说过，h与韵首u结合形成hu往往变成f。这一现象不光在苗语里，在黔东、湘西等地区的汉语中也普遍如此。声调x往往对应于汉语的阳平。
黄字无需解释。煌即明亮，如《诗经·陈风·东门之杨》：“明星煌煌。”实际上，最早表示明亮之义的字是“皇”。皇以王表音，上部本是日出放光华的象形。《诗经·小雅·皇皇者华》：“皇皇者华，于彼原隰。”即明晃晃的花儿开满原上和低谷。大约是皇多用于溢美之词，又另造煌字。
Gek 释为确，意为坚硬，如；det gek即硬木料。确现常用于确实、正确等，读que。读此音的另有其字：確。确，本指土地瘠薄多石，因此坚硬，以角表音。角，古音应读ge。南方方言至今普遍如此。苗语里牛角之角、桌角之角一般为gib、geb、got。
Gud 释为罟（gu，上声），指捕鱼的网。凡字头为罒者，多与网有关。罒实为网的变形。《孟子·梁惠王上》：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”数罟即网眼小而密的网。这样的网一下池，容易将小鱼小虾一网打尽，是杀鸡取卵的做法。只要不用数罟，鱼鳖就吃不完。声调d正对应于上声。
Guf 释为瞿(ju，做姓氏用字时读qu)，指动物惊悸、易受惊的样子，如：dail liod nongd guf wat，即这条黄牛易受惊。瞿，下面的隹是鸟，鸟头上再加两目，像瞪大眼睛状，《说文解字》释为“惊视”，即惊惶四顾的样子。清·方苞《左忠毅公逸事》：“吏呼名至史公，公瞿然注视。”瞿加忄作懼，是形声兼会意字。懼现简化为惧，失掉原有的惊悸的内涵。瞿的声母为j，为什么变成g？可参照鸡（ji）在苗语中变成gheib。在广东等方言中也普遍如此。
Hfat 释为稃、拂、戽。
先说稃（fu，阴平），指糠。Dlangs hfat即舂糠。稃，本指谷皮，也泛指植物子实的壳，如《齐民要术·种紫草》：“子熟，刈之，候稃燥载聚，打取子。”稃也作米旁。稃与麸同音，稻皮为稃，麦皮为麸。而糠是后起字，本从禾旁，作穅，指稻谷只有壳，没有米，即秕谷，因此有空的意思，如萝卜穅心。
拂，即挥手，如：hfat bil即挥手；hfat hvent即扇风。拂有轻轻掠过之意，如拂尘，还有来回挥动之意，如拂翼，即振翅。
戽（hu，去声），从户，与户同音；用斗一类的器具将水从低处舀到高外，hfat eb即戽水。唐·贯休《宿深村》：“黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。”前面说过，h与u结合，形成f或hf。
Hfend 释为幻（huan，去声），有魔术、变幻、招法之义。ait hfend 即变魔术；xangt hfend dax 即施法术；dail daib pik fangb waix hfend jangx ib ged bangx：一个仙女变成一朵花；nenx jul hfend yangx：他没招法了。《说文解字》释幻为“相诈惑也”，玩魔术、变戏法，就在于迷惑、在于变。玩魔术由来已久。《史记·大宛列传》：“（条枝）国善眩。”这里的眩即通幻，指条枝国的人善于玩魔术。张守节《正义》释此：“今吞刀、吐火、殖瓜、种树、屠人、截马之术皆是也。”
这里声母h与韵首u结合转换为hf，韵母an转换为en，去声对应于声调d。
Hot 释为镬（huo，去声），即煮。镬本是煮食物的大锅，“有足曰鼎，无足曰镬。”也用作动词，即用镬来煮。《尔雅·释训》：“是刈是镬，镬，煮之也。”有一种酷刑叫镬烹，就是将人煮了，可见于鲁迅的小说《铸剑》。前面说过，韵首为u的，一般u都灭失，这里的韵母uo变成o；声调t对应于去声。
Hsud 释为秀，指庄稼抽穗。Hlat xongs nax hsud 即七月稻谷抽穗。秀，从乃（奶的象形），大约是指稻麦等开始扬花、灌浆（如奶水）这个阶段。孔子说：“苗而不秀者有矣夫？秀而不实者有矣夫？”实，指结籽。指成长过程中有可能半途而废。因抽穗的庄稼高出不抽穗的，秀因此有出众之义，如；木秀于林，风必摧之。
声母hs也与x对应，前面已交待过。绣的繁体为繡，以肃表音。可见秀与肃可能同音，正与hsud相合。另外，广东话里秀的读音也与hsud接近。声调d正好对应于去声。
Hvak 释为阂（hai去声、he阳平），有隔开、拒绝等义，如：dad liul bis hvak niox即拿块板子隔开；hvak wel即断奶。阂，从门，指从外面把门关上，表示阻隔、阻碍。今有隔阂一词。这里声母hv对应于h，韵母a对应于ai。
Hvit 释为淅，指淘米，即hvit hsaid。淅即淘米。《仪礼·士丧礼》：“祝淅米于堂。”《孟子·万章下》：“孔子之去齐，接淅而行。”指孔子匆忙离开齐国，捧起正在淘的米就走（等不及做饭）。
这里的声母hv对应于x，韵母i不变。
Hxangb 释为纤（xiang，平声） 即细丝，今有纤维一词。hxangb gangb 即蚕丝。纤繁体为纖，右边的部件看起来复杂，意思明了，指一种细的野韭菜，与纟结合，指细的丝。简化为纤后，与拉纤的纤（qian，去声）混为一谈。籤是牙签的签，都与细有关。
这里的声母hx对应于x，韵母ang由an转换而来，声调b对应于阴平。
Hxangb 释为感，指轻轻地碰、稍稍触及，如：jox nangx ax hxangb，jil bel ax ghat即草不碰，刺不刮。感，按《说文解字》：“动人心也。”本指心动，如《史记》记载，姜嫄出门，看到路上的巨人脚印，踏了上去，有感而孕。引申为轻轻地碰。《庄子·山木》：“睹一异鹊自南方来者。翼广七尺，目大运寸，感周之颡。”说一只大鸟碰到庄周的额头了。《诗经·召南·野有死麇》：“无感我帨兮。”就是不要碰我的佩巾。
感，何以读hxangb？原来，自有它的“基因”，因为感从咸，以咸（xian）表音，声母为x或hx，当然可以理解。感的古音还读如撼、憾，声母也可为h，可与x、hx互相转换（如浒与许，行有h、x两声）。韵母an转换为ang。另外，喊，苗语也读hxangb，与感同音，可为佐证。
Hxangd 释为衁（huang，去声），即血，尤指杀猪、杀羊等放出来的血，如猪衁、鸡衁。Dib gheib hek hxangd niul 即杀鸡喝生血，指歃血为盟。衁，从血表义，从亡表音，参照肓、荒。衁见于《易经·归妹》：“女承筐无实，士刲羊无血。”《左传·僖公十五年》引用为“士刲羊，也无衁也。”指杀羊不见血。长江中下游地区仍然用衁字，只是很多人会说不会写。西南地区常见的菜式、食品有毛血旺、肠旺面，所谓的旺就是猪血、鸭血等。此“旺”实应为衁，读音更接近其表音部件亡。
声母hx对应于h；韵母ang是uang去掉韵首u所得。去声对应于声调d。
Hxongt 释为铳（chong，去声），使用弹药的兵器，类似于炮，只不过体型较小，又类似于枪。Hxongt hlieb 就是大炮；hxongt laid 就是短枪、手枪。铳应当是火器发明后才出现的字，应是借用。
声母hx对应于ch，可参照地支的第二位丑，读hxud。韵母不变。声调t对应于去声。
Jangs 释为荐（繁体为薦，jian，去声）、搢（jin ，去声）、圈（juan、去声）。
荐，本是草席、草垫。大概是因为祭祀时将供品放在垫子上，又有进献之义，如《礼记·祭仪》：“奉荐而进。”在此基础上又引申出推荐、举荐。苗语用其本义，如jangs dab，即垫单。
搢，即插。搢绅就是当官的将笏插在腰带上，因此代指仕宦。绅是宽大的腰带。搢绅，现多写为缙绅。搢的读音应曾与荐相同，因为史书中曾借荐为搢，《史记·孝武本纪》：“荐绅之属皆望天子封禅改正度也。”荐绅就是搢绅。苗语jangs lix就是搢田，即插田。
圈，苗语jangs bat即猪圈。
假设荐、搢同音，就非常简单了。声母不变；韵母an转换为ang；圈的韵母去掉韵首u；声调s对应于去声。
Jel 释为臼（jiu，去声），是舂米的工具。这一点没有异议。但不少人释此为碓，不准确。臼是用石头开凿的、用来盛受谷子的容器；碓是上部的舂捣之具，相当于杵，一般靠脚踏来提升碓头，松开脚，靠重力作用向下舂捣谷子，使之去皮。因如鸟啄食，碓从隹（隹即鸟）。汉人习惯把包括臼在内的整套工具称为碓。dod jel应释为捣臼。
臼不光指碓臼，也指小型器具，如用来捣蒜的蒜钵。如：jel zend naf即擂辣椒的擂钵。古时杵臼常连用，古人有叫公孙杵臼的。杵是捣棒。
因臼是承受舂捣之器，又有承受、遭受之义。刘义庆《世说新语·悟篇》讲了一个字谜故事：“杨修至江南，见曹娥碑后题八字曰：‘黄娟幼妇，外孙齑臼’。曹操不解……修曰：‘黄绢，色丝也，是绝字；幼妇，少女也，是妙字；外孙，女之子也，是好；齑臼，受辛也，是辤（辞）字。”连起来就是“绝妙好辞”。此事也见于《三国演义》。齑是辛味调料，齑臼就是研捣这种调料的擂钵，因此说它“受辛”。
苗语中，臼用于承受、遭受的例子很多，如：jel seil是挨冻；jel eb jel nongs是经受风雨。再在此基础上延伸，有抵挡、抵御之义，如：jel niangs即御敌。
前面说过，韵母e往往对应于汉语的iu、ou，可参照九jex、就jef。声调l对应于去声（古时应为入声）。
Jit 释为跻(ji，平声)，即登高、往上。jit bil即爬坡。《说文解字》：“跻，登也。”《诗经·豳风·七月》：“跻彼公堂，称彼兕觥。”就是登上公侯的高堂，举起犀角杯。今有跻身一词，指上升到某个行列、群体。跻泛指上，如：jit hseib就是上锈；jit liangx就是上交粮食。
跻与计同音，dangt jit 就是锻造计谋，出主意。跻字古音应与计相同，也是去声，因此对应于声调t。
另外，古汉语中指登高的字还有陟，如陟彼高冈。陟读zhi，去声。我们注意到，汉语中读zhi的字往往变成ji，如：只、支、枝都是jil。
Kab 释为铧（hua），是耕地的农具。早期耕地，还没有借助畜力，只是用类似今天的锹的工具，史书上一般称为臿。但据汉《方言》：“臿……宋卫之间谓之铧。”吴地则称为划刀。铧、划读音相近，指的也是同一种东西。后来有了犁，借助畜力，汉人将犁头称为铧。苗族同胞将整个犁称为铧，犹如古时的臿。也作动词，即犁田。
韵母ua去掉韵首u，即为a，是通例，但声母为什么由h变成k呢？可以参照：横（指蛮横）作kenk；鼾作kangb；下（南方方言读ha）作khad。其实在汉语内部也有k、h互通的现象，如可（k）加氵作河（h），曷（h）加氵则为渴（k）。
与kab相同，另一种用来破碎土坷垃的工具kak，即可释为划，以其朝下的刀具将土块划碎。kab kak连用，作为农具的统称。
Kib 释为赫(he)，一指热、烫、烧，如：kib jid是身子发烫、发烧，kib zaid指屋子着火；二指声势浩大，如：kib dab kib waix即震天动地。赫，《说文解字》：“火赤貌。”即大火红彤彤的样子。赤，从篆体可以看出，上面为大、下面为火，会意为大火。赫，从二赤，程度更甚。《后汉书·光武帝纪》：“火光赫然属天。”引申出有威势、盛大。《三国志·诸葛亮传》：“神武赫然，威镇八荒。”今有显赫一词。吓唬的吓，繁体为嚇，从赫，有会意成分，即以势唬人。
我们可以看出，赫的两个义项与苗语的两个义项有非常明确的对应关系。至于读音，声母为什么是k，这与上述的kab相同。韵母为i，与南方汉语方言同，也可参照角(ge)作gib。
Laix 释为位，用作量词，放在人之前，如：ib laix naix就是一个人， laix laix 就是人人。位做人的量词，也正是汉语的惯例。位，本指朝廷大臣在朝班中站立的位置，《尚书·顾命》：“卿士邦君麻冕蚁裳，入即位。” 就是大臣诸侯们穿戴相应的服饰，各就各位。在周代的青铜器铭文上可以看到，所谓的“位”就是“立”，亻是后来加的。位本应读如立。另外，从位表音的字如：莅、涖，用于莅临或涖临，都读如立。前面说过，苗语中的ai往往对应于汉语的i。这就能解释为什么位读Lai。
顺便说一句，苗语ghab lail指官员，其中的 lail实为吏（li，去声）。吏不似后来指小职员，本是百官的通称。《左传·成公二年》：“王使委于三吏。”就天子把此事交给三吏。杜预为此作注：“三吏，三公也。”这里的吏就是朝廷的重臣了。声调l与去声相合。
Mes 释为冒，指遮盖，也指盖子。mes mais即蒙眼睛，mes jus即膝盖。冒，上部本是帽子的象形，会意帽子遮住了眼睛。泛指遮盖、覆盖。《吕氏春秋·贵直论》载：吴王夫差因不听伍子胥之言而战败，此前还杀了伍子胥。夫差临死时说：我有什么面目见子胥于地下？“乃为幎以冒面死。”就是死时拿一块布盖在脸上。冒面就是盖脸。遮住眼睛，盲目行事，就叫冒进。
帽，苗语为mos，与冒的读音mes相近。韵母稍异。声调s对应于去声。
Mes 另一义为没（mo），即淹没。也是去声。
Ngif 释为厄(e)，指地方狭窄，也指心胸窄、气量小，如：ngif diux ngif zaid 即房子小，ngif hvib指心眼小。厄，下部本是一个蜷曲的人形，像在狭窄的空间里直不起腰来。于环境，指狭窄；于人，指受困，今有困厄、厄运等词。
声母ng为喉音。普通话中无此声母。而南方汉语方言普遍存在。ng一是对应于普通话中无声母、仅有韵母的字，如：爱（ngas）、熬（ngof）；二是对应于半元音型的声母，如y（衙，ngax）、w（瓦，ngil）；三是对应于喉音型声母，如g（厩，本应为廏，声母为g，ngex）、h（哼，ngongx）、k（咳，ngol）。厄正属第一类。韵母由e转换为i。
Ngil 释为委，指懒惰、犯懒，如，ax gid ngil即不要犯懒。懒，实际上是一种打不起精神、神情委顿的状态。委，从禾、女，指禾苗柔弱，有衰颓之势。《考工记·梓人》：“则必颓尔如委矣。”颓与委基本同义。枯萎的萎正取委的发蔫之义；委、诿都有将事情推给别人的意思。懒是从心理上说的，委是从状态上说的。
Ngal，与ngil同义。这在苗语中很常见，不同的方言区里，韵母有所不同。
如前所述，声母ng对应于半元音w，还可以参照地支中的午，作ngux。声调l正与上声相合。
Penb 释为坌（ben）或坋（fen），二字都有尘埃之义。声母b、p、f可以互转，如以贲表音的字分别有贲（b）、喷（p）、愤（f）。
Qangb 释为籤（qian）、牵。籤即细竹签，签是其简化字，而且与签署的签合而为一。籤也作动词，即拿籤来扎，如：dad diangb jub mongl qangb，就是拿锥子去扎。在汉语中也有这种用法。《新唐书·酷吏传·序》：“拉胁籤爪，悬发熏目。” 籤爪就是拿尖利的东西扎手指头。
牵，指牵线、作媒。就是给男子介绍娘子。
与汉语对照，韵母由an转换为ang。另外，qangb还释为穿（穿过，不用作穿衣），那是声母由ch变成q，去掉韵首u的结果。
Sos 释为造、凿、糟。
造即到达。Nenx dax sos yangx 即他到来了。造，从辶，与走路有关，本义为到达。《周礼·地官·司门》：“凡四方之宾客造焉，则以告。”制造的造本为艁，起于造舟。用造指制造，是假借的结果。
凿，即凿孔的工具，也指凿孔：sos khangd。
糟，指用酒等腌制食物，如：sos nail即腌鱼。
我们注意到，声母z有集体转换为s的现象，除了这三个字外，还有早作sod、灶作sot、鬃作songb等。韵母o往往对应于ao。声调s对应于去声。
Tongd 释为橐（tuo，去声）、桶。橐，在汉语里除了指口袋外，还指风箱。dliof tongd即拉风箱。橐与囊的区别：有底为囊，无底为橐。橐两头皆通，装上东西后两头再扎紧。古时风箱用牛皮制成，两头都通风，其形如橐。《墨子·备穴》：“具炉橐，橐以牛皮。”就说得很清楚了。
读tongd，大概是因为两头皆通，其形如筒，受此影响。
桶，声、韵母不变，声调d正好对应于上声。
Tub 释为贷（dai，去声），犹如借，包括借入（tub dot）、借出（tub diot）。《左传·昭公三年》：“以家量贷，而以公量收之。”是指用自制的量器（装粮）往外借，用标准的量器（装粮）往回收。这里的贷是借出。《史记·平津侯主父列传》；“家贫假贷无所得。”指想借借不到，这里的贷是借入。
贷古音应读te，曾与忒通假。另有貣，指乞贷，也读te。东南方言里，代、贷的声母均为t，可作参照。tu与te区别不显。声调b有时也对应于去声。
Vob 释为蔬，是菜类的总称，还指草类、药材等，如vob gangb为“蚕菜”，即桑叶；vob yangl 是香椿。蔬，郭璞为《尔雅》中的蔬作注：“凡草菜或食者通名为蔬。”正与vob相符。
为什么声母sh由转换成v？还不得而知，但可参照声母为v的其他字。石：vib；守：ved；说：vud；野（古音同别墅的野）：vud。它们在汉语里声母都是sh，韵母也与汉语里的相合。vob的韵母为o，不作u，大约是受声母的影响。其声调b与平声相合。
Vongx 释为虹，相当于常说的龙。如，qab niangx vongx 即划龙船。有vongx hek eb一词，大家都知道它指彩虹。从字面上看，许多人都译成“龙喝水”。实际上，就是“虹喝水”。早在甲骨文里就有“有虹饮于河”的字样，其中的“虹”字，呈彩虹的弧形，但下面的两端各有一个龙头。虹的另一称谓为“螮蝀”。它们都带虫旁，虫本是蛇的象形。因此，虹本来就是龙。后来又造了龍字，是个张牙舞爪、背上有鳍的怪物。
虹的声母h与v都是喉音，互相转换是完全可能的，但与龙的声母l就很难转换。另外，释ves为活、释vut为好、释vangx为绗（缝纫）、释vuk为下（古音同户），也就顺理成章了。声调x正好对应于阳平。
Wud、wus 均释为骛（wu，去声），指快跑、飞快的样子，wud nangl wud jes即跑东跑西，zuk wus lol mongl即飞快地跑过去。骛，从马，本指马奔驰，引申指快速，《素问·大奇论》：“肝脉骛暴，有所惊骇。”王冰注：“骛为驰骛，言其迅急也。”
声调d、s，都可对应于去声。同一个字有两种声调，在汉语里也很常见。
Xit 释为胥（xu，去声），与今互相之相的意思相同。xit bangb即相帮，xit dib即打架。胥，有多个义项，其中一个为相互。《尚书·盘庚》：“盘庚五迁，民咨胥怨。”胥怨即相怨。《诗经·小雅·角弓》：“兄弟昏姻，无胥远矣。”胥远，即相互疏远。
声母不变；韵母u转换成i。我们注意到，声母j、y、x与u结合的，往往变成ji、yi、xi，如育作yis、锯作jit，与今天的广东话极相似。
Xit 还有一个义项，指纸。我们释为絮。这要从纸是怎么造出来的说起。先用含纤维的东西捣烂成絮，做成浆，再一层层捞上来，晾干，才成纸。《说文解字》释纸：“絮一笘也。” 笘就是捞纸浆的竹帘，捞一次就是一张纸。服虔《通俗文》：“方絮曰纸。”絮与前面的胥同音。因此，我们认定xit就是絮，指的是我们常说的纸。
Yangt 释为扬、飏。
扬，即大声唱或大声说话。《诗经·鲁颂·泮水》：“不吴不扬。”吴、扬都是大声说话。这里的吴读如喧哗的哗。苗语里现将大声唱叫扬。
飏，《说文解字》释为：“风所飞扬也。”《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”dail nes yangt niangb fangb waix 即鸟儿飞翔于天空。另外，翔也从羊表音，或应读如飏。翔从羽，羽指鸟翅；飏，从风。两字异曲同工。
Yenx 释为鈏、瘾。鈏，即锡。《尔雅·释器》：“鈏谓之锡。”《 玉篇》：“鈏，白锡也。”声、韵、调与汉字均相符。
Yox 释为谣，指曲调。如：nenx gol hxak，laib yox vut hnangb wat他唱歌，曲调很好听。谣，古人对谣不不同的解释。《韩诗章句》：“有章句曰歌，无章曲曰谣。” 还有一种说法：合乐曰歌，徒歌曰谣。《诗经·卫风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”总之，谣与歌合称是一回事，细辨起来有区分。谣是曲调无疑。经引申，字的声调也叫谣，如声母叫hveb bangx，韵母叫hveb zend，声调叫yox。yox的声、韵、调与yao（阳平）均相合。
Yut 释为幺，意为小，今天仍有不少地方称排行最小的为幺。yut hvib即小心。幺，其字形与纟相近，像丝一样很细的样子。从幺的字也往往指很小，如：幼指年纪小。麼指极细小，《列子·汤问》：“江浦之间生麼虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，不相触也。”就是说一群麼虫，落在蚊子的睫毛上，相互间碰不到，这种虫有多小！
汉语里，幺现读yao，但古音极有可能读you，因为幼字也以幺表音，幽的读音恐怕也与幺有关。yut中u的读音与ou接近，否则，就容易像育（yu）那样读成yis。声调t正好对应于去声。
Zangb 释为章，指纹理、条纹等，zangb det 即木纹，zangb dob即布纹。章，在汉语中的义项较多，但其中一项就是纹理，《诗经·小雅·六月》：“织文鸟章，白旆央央。”这里的文、章都指旌旗（旆）上的花纹，后来文章也多连用。柳宗元《捕蛇者说》：“柳州之野产异蛇，黑质而白章。”这里章与质相对，章指花纹，质指底色。
声母zh在这里作z。
Zongb 释为聪（cong），指聆听，意思与hnangd相近。在歌中，这两个词往往作为对文，在对仗的上下句中分别使用，如：wil job diot mongx hnangd，wil xangs diot mongx zongb，即我教给你听，我讲给你聪。聪，现在多用于聪明、耳聪目明等，做形容词，但它本来是动词，《说文解字》：“聪，察。”《管子·宙合》：“耳司听，听必须闻，闻审谓之察。”审是仔细辨别。聪应该是仔细地听、聆听。
聪的声母为什么在此作z而不作c？我们可以比较聪与总两字的繁体：聰、總，它们都有一个共同的表音部件：悤。總可以读zong，聰为什么不能读zong呢？
Zuk 释为走，相当于跑，zuk diel即逃难，zuk mongl zuk lol即跑来跑去。走，在古汉语中即为跑。《荀子·尧问》：“君子力如牛，不与牛争力；君子走如马，不与马争走。”《孟子·梁惠王上》：“弃甲曳兵而走。”显然，这里的走都有快跑之义。
这里的韵母u接近于ou，只是声调k与走的上声不是很相合，这中间可能发生了变异。

1.在甲骨文和金文中,一般宾语通常放在动词后.构成"主+谓+宾"的语序(即SVO语序),如,"王征土方?","王从侯告?"(均出自《甲骨文合集》)等.有时为强调宾语或在否定代作宾语时才把宾语置于动词之前.
2.在先秦时期,疑问代词作宾语必须放在动词前,而在否定句中代词作宾语既可放在动词前,也可放在动词后.如,"吾谁欺?欺天下乎?"(《论语子罕》),"父母之不我爱."(《孟子万章上》),"不知我者,谓我何求."(《诗经卫风》)等.
3.汉代SVO语序明显多于先秦,尤其是汉代注释家们在注释先秦文献时,已用SOV语序,如,"有皇上帝,伊谁去憎?"(《诗经小雅正月》)(郑笺:使王暴虐如是,是憎恶谁乎?).
魏晋南北朝以后.疑问代词宾语和否定句巾代词宾语后置的发展已经在口语中完成.由此可见.从商开始.直至魏晋南北朝完成.汉语语序由不固定到具有稳定性并形成SVO形式的基本语序,期间大约经历了近2000年.自那以后,汉语的丛语语序逐渐固定为SVO形式.
所谓跟汉语关系密切的藏缅语,会不会也由最早的语序不固定,而演变开去,只因为没有碰撞到苗瑶语,倒是和中亚雅利安语接触,所以发展成了SOV?

贵州湖南湖北江西安徽浙江福建的土著是苗瑶人，所谓三苗，所以跟他们地缘关系很近的中原土著照样苗瑶？汉语和藏缅语的关系，不如汉语和苗瑶语的关系更近？东夷——阿尔泰系列的商部落穿越大沼泽，从东方来，氐——羌——戎系列的周部落翻山越岭，从西来，却都像满清入关一样被同化，给语言的影响不算有根本性改变，Y/N？哎呀，又是个恼人的问题浮上台面，要汉语真泥马的苗瑶语打底，这不王气全无？

“语文的作用对于社会的门道，有如数学的作用对于大自然的学问”，是五郎那一节俳句的大概意义。。。

夷人位居中原之东，故称东夷 。东夷族起初分布在河北保定易县至燕山南麓一带，在夏商时期分作四部，一支留居冀中，北支环绕渤海湾迁至辽东、朝鲜半岛，南支经山东南下到江淮地区，另有西支遍及华北平原西部山西、河南二省，最远达陕西。
与东夷在文化上有相同之处，比如鸟图腾崇拜和鸟生传说与石棚墓/支石墓文化，所以将三韩称为东夷，并非只是方位原因。石棚墓/支石墓主要分布于欧洲、东北亚，其中东北亚以朝鲜半岛的石棚墓/支石墓最多，韩国境内已发现近3万座石棚墓/支石墓，高敞、和顺、江华石棚墓/支石墓遗址已被指定为世界文化遗产。东夷的嬴姓十四氏，嬴姓因分国而分成十四氏，除秦、赵外，其他嬴姓诸氏大多居于东方。
殷商是以白色和蓝色为尊（典型的北方民族，东北亚民族风习）的民族，周朝是红色为尊的朝代，这算史家常识。箕子身为商朝后羿迁徙到朝鲜建立了第一个朝鲜半岛的国家史记中明确记载，而且现在的朝鲜族也是以白色和蓝色为喜好的民族。
以“西方说”为先。在汉朝和晋朝就有司马迁、许慎，郑玄、皇甫谧、徐广等人，都说商族起源在我国的西方。司马迁在《史记·六国表序》中说：“东方物所始生，西方物之成熟，夫作事者必先于东南，收攻实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也，以丰镐伐殷。”认为夏、商、周都起源于我国的西方。《史记·殷本纪》中说商汤“始居亳，从先王居”。后来，有人对“亳”的具体地点确定为：许慎《说文》曰：“亳，京兆杜陵亭也。”《史记·六国表》“集解”引用徐广的话说：“京兆杜县有亳亭”，认为“亳”在我国的西土。《史记·殷本记》又有商族祖先契的封地在“商”一说。郑玄说： “商，在太华之阳”；晋代皇甫谧谓即“上洛，商是也”。不管是“商”和“亳”，他们所定的位，在今天即是陕西省，也就是关中平原。这就是所谓的商族起源“西方说”。
在近代，又有众多学者提出异议，提出商族起源于东方。王国维论证商族早期居住的“商”与“亳”并不是古代的关中，而是在今天的河南的商丘和山东的曹县!见《观堂集林》卷十二"；丁山考证商朝发祥于今日的河北省东部至渤海湾一带!见《商周史料考证》。丁山说与王国维说稍有不同，但都支持“东方说”。此后，徐中舒、傅斯年都对商族起源于东方写文章考证，各抒己见。最近王玉哲在《历史研究》上发表了《商族的来源地望试探》，从图腾信仰上，“商”、“亳”地望上等五个方面，并根据大汶口文化、龙山文化等考古发掘的资料详加考证，认为商族起源于东方：初始阶段可能是山东，后来才转移向西北，达到河北省的中部，夏末集中定居于河北省南部和山东省西部，后来灭了夏，商王朝建立。
根据上面不同的起源说，定论还没有形成。这个问题的起因是文献上可以论证的史实实在太少，又加上商族爱迁徙，有“前八后五”之说，也就是在商朝建国前曾经迁徙八次，立国后迁都五次。关于前八徙，皇甫谧有言“史失其传，故不得详”。因此，商族来源于何方，我们能做的也只有根据仅存的历史文献、传说和已有的考古发掘进行综合的分析和研究，各种学说根据不同的史料，加以论证和发挥。由此看来，关于商族起源于不同的地方的不同学说也是情理之中，无怪乎商族起源问题仍然悬而未决。
★商人是不是源自淮夷（商人东来之管见------来源东南向）？商人的金文/铭文和甲骨文都是SVO语序为主，金文/铭文和甲骨文的这种语序应该是与他们口语的语序有一致性，所以商人的口语应该也是SVO，这与氐——羌——戎的周人、东北亚民族系列的莱夷比较不同（氐——羌——戎与东北亚民族的语序在当时应该都已稳定下来，而且氐——羌——戎也就是藏缅语族里头从古至今除了克伦语、白语因为接触侗泰语、汉语而变成SVO语序，还没有其他SVO例子，东北亚民族也就是阿尔泰语群里头除了与之有一点发生学关系的那遥远的乌拉尔语系是SVO语序（芬兰语、匈牙利语和拉普语的句子词序是主语—动词—宾语， 萨莫耶德诸语言的句子词序是 <主语>—<宾语>—主要动词－<助动词>，括号代表不是非有不可的成分。另，芬兰语在其发展过程中也满足“省力论”，观察如下例子，“二”，*kakte>kaksi，能够得到如下规律：构拟的古芬兰语里的塞音t演变成为擦音s，元音e演化成i），也没有其他SVO例子，所以当时氐——羌——戎与东北亚民族确凿无疑都是SOV语序），可谓是有别于当时整个北部主流，可算是当时北部地区的非主流，所以会不会起源于淮夷？？？淮夷，是商周时期，生活在黄淮、江淮一带的部族统称，淮夷与商王朝关系很亲近，商王帝辛曾用安抚和武力征服并行的方式促进了两边的文化交流，周灭商后，淮夷帮助武庚复兴商朝，武庚失败后，淮夷又与徐戎多次联合抗击西周统治者。淮夷国族所受商礼影响最深，并与商人殖民地插花分布。淮夷在春秋时期依附于楚国。淮夷不是东北亚民族那一类东夷，《诗经·鲁颂》说：“憬彼淮夷，来献其琛，元龟象齿，大赂南金。”淮夷是一群经商做水运的商业团体（与殷商类似，殷商也是不只重视一个农业，对商业也很追崇），善于搞外交、贿赂和奉承，在国与国之间周旋，他们可能没有固定的国家，但是他们可能很富有，对中原诸国的政治经济影响颇大，中原的农耕民族和贤人儒士也许把他们说成是野蛮民族，他们自己也许自称野蛮民族。淮夷可能不是只在中国活动，也可能是世界性的航海民族，类似当时的瓯越和腓尼基，他们一般只居住在各地的港口和城市中，在庙会和集镇设摊，所以他们不需要占据土地，他们聚集的财富可能以黄金珠宝的形式藏匿于海岛、山洞等人迹罕至的地方。有人认为淮夷有一强国——徐国。淮夷跟蛮越（不是只有东北亚一些个群体才崇拜飞鸟，蛮越里头也有）更接近？倘若商人源自淮夷，岂不也属蛮越（可能是苗瑶）？难怪商人的金文/铭文和甲骨文还非常符合苗瑶语系其他一些语言特征：名词作领属性修饰语时在中心词前，作限制性修饰语时在中心词后;代名词、数量词组作修饰语时在中心词前；指示词、形容词、动词作修饰语时在中心词后(多数地区表示"好"、"坏"、"旧"的形容词作修饰语时在中心词前）；状词非常丰富，其作用是修饰形容词和动词，表示速度、响声、状态、颜色、味道，状词作修饰语时在中心词后。难怪商代甲骨文和商代金文/铭文还符合苗瑶语系各语言的一些类型学的特点，比如出现了量词/单位名词/助数词/类别词/分类词（classifier），越是分析语，才越多量词呀，不过日韩语言也存在固有量词（东北亚民族只有韩日琉语言有丰富的量词，其中的固有量词，可能来自南方民族。韩语的可能来自东夷语言，因为东夷的影响力可能波及东北亚南部，所以南满、韩半岛的土人才有其他东北亚民族没有的玄鸟崇拜与石棚墓/支石墓遗迹，南满、韩半岛的彻底阿尔泰化是后来的事情。日本语和琉球语的固有量词可能来自南岛语言，日本语言的彻底阿尔泰化是后来的事情，所谓马上民族给带去的。当然，韩日琉语言的固有量词也可能并非来自东夷语言、南岛语言，韩语、日语、琉球语发展出来量词，再到大量使用，量词发达起来，趋于完备，成为语言和文字里头必须的要素，可能从头到尾根本上都是受到后来汉语的影响。），但是不像商人语言还具备苗瑶语系其他的类型学特点。再又难怪殷商文化与周文化之间的种种差别都很明显在说明商人浑身南方民族特征，周人则有北方民族的历史现象，显然带北方气质（只带点气质而已，周人那边不是真的北方民族）------【1】商朝时女性地位很高，女性贵族可以参与国事管理，甚至可以拥有封地。殷墟甲骨文中提到女性小臣、女性史官和女性将军。周朝时禁止女性参与政治，确立了男尊女卑制度。商朝时男女平等的历史，被后人演绎为“商纣王与苏妲己淫乱失国”的故事。【2】殷人特别重视鬼神，非常迷信，格外虔诚。周朝时对鬼神敬而远之。【3】殷人的社会阶级结构主要分为三类，一是王、二是众人(广大平民)、三是战争奴隶。凡外族奴隶逃往殷国，就获得自由。商代人口的流动性和自由度高于周代。【4】殷朝用人不重视家庭身份，而重视人的能力，即“尚贤”；王族成员并没有太多被委以特权，而许多出身卑微的人却能被提拔为大官。周朝时用人唯亲，实行绝对的世官制。【5】殷人重视工商业，发明了全世界最早的货币，掌握了当时最先进的青铜制造业技术，崇尚经商谋利。商朝是农业文明与商业文明的混合体，周朝是单一的农业文明。【6】商朝时很痴迷于刑罚，根本不注重预防性质的措施，也就是不爱干预，不喜欢提前管控，而只管事后来惩罚。周朝建国，减轻了殷人残酷的刑杀，周人有强烈的整体综合管控意识，倡导礼乐，留下了对中国历史影响深远的一套纲常礼制。除这些之外，还有一些别的差别，商代的婚姻方式接近于现代的自由恋爱，周朝时的婚姻却要听从父母之命、媒妁之言。商朝是一个以质朴著称的民族，重实轻名，不喜欢繁琐的礼节，而周朝则是一个以礼乐著称的民族，重名轻实，很喜欢形式主义，还异常注重仪式感。嘿嘿……呀……商人来自淮夷（可能还与后来所谓的南淮夷存在某种关系）呀……属于苗瑶人呀……是南方民族呀！商人反正不是北方民族啊！那北方民族终究还是没能在人类各种早期文明里头占得一席啊！
另外，周人可能并非纯粹氐---羌---戎系列，虽然这种可能性很低。有所谓“夷夏先后说”（夷指淮夷，夏指周），南来的是底层，西进在表层。美国学者斯塔夫理阿诺斯的《全球通史》的观点是周人的祖先起初活动在渭水流域，是从西方迁移过来的民族——印欧人。周人不但学习了西方迁移来的其他印欧民族通过草原传来的新文化而且还学习了中国文化，既学到了中国的文化和文字，也学到了西方民族更先进的军事战术和政治制度。陕西扶风西周宫殿遗址中，发掘出两件西周蚌雕人头像，高鼻深目，头戴坚硬高帽，与印欧人形象完全一致，无论是服饰还是外貌都与中国人截然不同。其中一个头顶上还刻有一个十字，这个符号来源于公元前5500年前美索布达比亚文明。山西出土周代男女人形陶范，穿矩领袍服，齐膝花衣戴平顶帽。这些服饰的特点已经非常接近现在中亚一些民族的服装。事实上中国先秦时期出土的民族服装，非常有限，特别在北方地区更是如此，最接近后来汉服的古代服饰样式，基本都是在南方的楚墓中出土的。周人应该是一支混血民族，其主体是南下的吐火罗人（又叫塞种人/斯泰基人/雅利安人）与西北地区的羌人的融合体，数量占少数的印欧人处于领导者的位置。周人在诗经上充满自豪地说，“赫赫我祖，来自昆仑”，其中的“昆仑”一词，最初便是来自吐火罗语 klyom。由于受到匈奴（当时叫鬼方）的压迫，于是顺着天山山麓与河西走廊，迁徙到甘肃和陕北一代，后又迁徙到陕西周原定居。随着周人不断地深入黄河流域，他们渐渐感受到商部落的强大，也开始接受商人的语言文字及文化，征服了商人后，两种文化相互融合，建立了强大的周王朝。周人竭力学习商文明，特别是他们征服了商人以后，更是全盘接受了商人的一些文化。现今已经发掘的大量殷商甲骨文中，我们虽然能识别大部分的字，却无法解读其中大部分的意思。商人的语法习惯和我们现代汉语不一致，和从周代流传下来的古文言文也不一致。周人的印欧语和羌人的语言结合，遇到了商人语言，结果变成了上古汉语。汉语从周人的语言那里继承来了大量的古老的词汇和同源词，但是从商人的语言那里继承来了特殊的语言结构。来自西方的周人崇火、尚红、好火葬、信仰阴阳，与印欧语系民族早期的宗教——祆教很相似。岑仲缅先生认为周人是祆教徒，《易经》也来源于祆教。拜火教、火袄教，公元前539年至公元331年为波斯帝国的国教，系二神教，即认为宇宙有善、恶两种神灵。其他古代文明都受到印欧文明的影响而中国也不例外，比如中国人相信轮回就是典型的印欧人思想。周人的文明程度不如商，周当时还是部落，而商已经是强大的帝国，不过周人却从西方学到了先进的军事技术和战术。作为战斗民族周人的军事实力是很强大的，后来周人灭亡商朝的时间，从发兵到结束前后只用了一个月的时间。在6000年前，两河流域的苏美尔人是最早使用了马拉战车的民族。在灭商的时候，周军的主力就是马拉战车。商人虽然也有战车，但是数量不多，而且战术也不对，周人的战车是集团作战，商的战车还是传统的零散布局。把战车上升到战争艺术的是美索布达比亚的强大军事帝国亚述，帝国的历代诸王几乎都是在不断扩张征伐中度过的，而且其军事发展的完备堪称是古代世界最发达的。周人的战车为主的战术就是通过从西方迁移的印欧人传播来的亚述帝国的战术，这种先进的军事战术是商人没有的。另外周人使用了一种商人从来没有见过的兵器——剑，同样是来自西方的先进兵器。比起商人以刺为主的短戈，双面开刃的剑既可以砍刺也可以削劈，杀伤力要高得多。至于说商人的阵前倒戈恐怕是后来周人自己编的。此事被儒家系统倍加歌颂，认为是武王的仁义感化了这些敌军，让他们主动阵前起义。然而今天看来，武王恐怕并没有那么大的魅力。真实的情况应当是，帝辛既然强迫这些奴隶上战场，在后方以亲信部队押送，防范他们逃跑。然而前方的部队在周军的强大冲击下慌乱的地往回跑，遭到了后方精英部队的阻拦。在人潮的冲击下，这些主力部队也阵脚不稳。奴隶们为了逃命，加上被后面人潮推动，于是倒戈相向。再加上身后联军的战车和士兵的进攻，商的败局就无法挽回了。周人分封天下，诸侯伯爵侯爵其体现了是雅利安人民主自治思想与当时中亚国家的封建政权的完美融合。周人王族姬姓，姬者嫁女给臣。臣是象形文字，生活于南俄大草原乌拉尔山脉一代的高加索人种一直有独目巨人的传说，雅利安人很多自称巨人后裔。周人父系雅利安人，母系西北古羌，羌族人的长相是棕色眼珠，瓜子脸，个子比蒙古马来人种高，皮肤白，但比起雅利安人个子较小。
“所以，不管周人是不是带印欧人的部落，都可以肯定他们语言是一种藏缅语。苗瑶的商人语言是底层，氐---羌---戎藏缅的周人语言做表层，这么一搭配成了上古汉语最早的模样，到汉朝有点小变化是SVO语序完全变主流，到魏晋有个大变化是发展出来声调，复合辅音荡然无存，再到五胡十六国与南北朝，鲜卑人一通胡言的腔调说起汉语来，于是有了中古汉语，声调趋简，再到最后的金元虏语化的汉语，就与现代汉语基本一致了。可见得，汉语的根本还是苗瑶语，其次才是藏缅语，再次阿尔泰语（其影响微乎其微），再次断定汉人是准南型民族，与凯尔特、斯拉夫、亚细亚雅利安的德性基本无异，又一次毋庸置疑。这就好办了，缅甸（除东掸邦）加印度东北部（可以考虑那边全部河东地带，反正自古以来一直都是南亚主流势力从没伸进去过的位置）都云南化、联合化，国号义宁，按照藏彝走廊的规律，这个地方现在轮到汉语坐庄。可靠消息显示缅国有关移民的法律法规政策5月初肯定会动起来，不出三年，汉语人口占到一半不是问题。”李炜如是说，“……苗瑶民族终于也有了自己的主权国家，其实一早就有，这一国就是——中华国……”
★还得存疑。汉语和周边关系太不确定，中原四战之地，源头杂乱纷繁得很。主要的还是商周时期的东夷这一系定不下来，现在只清楚他们和东北亚民族没关系，难不成干脆全是南族（除了文化上可以推断以外，地缘关系也可以推测，因为东亚最开始的西边内陆都是羌戎系，最南边是南岛系，往北是孟系，再往北是侗泰系，再往北是苗瑶——苗瑶语系曾经被归入侗泰语系——语系，这些语系范围都不会超过他们所在的特定的那个天然地理单位，所以苗瑶语再多也不会超过淮河，所以再向北，也就是淮河以北理应有个新的语系，而且也是南方型民族的语系，起码和羌戎一样是准南型语系，与羌戎的关系类似凯尔特与斯拉夫的关系，即东夷，东夷语系。东夷与商人是一伙，周人推翻了商代，才赋予东夷贬义，并且极端排斥不接受周礼的某些东夷。另外，一个值得一提的题外话，也就是有可能还因为东夷语系影响到了东北亚南部，就这样，所以南满、韩半岛的土人才有其他东北亚民族没有的玄鸟崇拜与石棚墓/支石墓遗迹，韩语也因此才有那些所谓的固有量词/原生性单位名词，在现在的东北亚大陆诸原住民族里头独树一帜，不过，很不一定，韩语的固有量词/原生性单位名词也可能并非来自东夷语言，韩语发展出来量词，再到大量使用，量词发达起来，趋于完备，成为语言和文字里头必须的要素，可能从头到尾根本上都是受到后来汉语的影响。）？或者全部皈依所谓的夏代的文明（意思是苗瑶以北的那个纯南型或准南型的南方型民族的语系只存在于中原，有先进文明，而东夷可能是北方型东北亚民族，他们展现出的华夏化，不是本来的，而是和其他方向的人一样只能算归化去的）？
周穆王曾两次率军西征，大败西戎各部落，俘虏过五个部落首领，打通了前往西域的道路。西域打通之后，周穆王为了宣扬其国力强盛，决定周游天下，以示威仪。他坐着八匹马拉的车子，带着大队人马，浩浩荡荡沿着渭水向东前进，到了孟津，渡过黄河，然后，沿太行山西麓向北挺进（类似走西口），直达阴山脚下，转而长途西行，到了昆仑山，又向西走了几千里，到达了一个风景秀丽的国家。这就是西王母之国，一个母系社会的地方，人们“只知其母，不知其父”的某个古羌戎之地，而美丽的“周穆王相会西王母”的故事就在此地发生。据史书记载，周穆王自镐京至西王母之邦，行程共12000里。1992年，中日两国关于《穆天子传》的学术研讨会上，学者们指出，中国秦以前的里指的是短里，只有今77米长。因此，西王母之国应在今甘肃新疆一带，它以西宁、兰州为前庭，以新疆为后庭，中心在敦煌、酒泉一带。这一观点与班固在 《汉书·西域传》中长安至锡尔河流域的康居有1.23万里的记述是一致的。在著名的敦煌423号洞窟壁画中，有对周穆王西巡会见西王母的故事形象和详细的展现，这是又一个有力的证据。《穆天子传》着实真伪难辨啊。
一般公认，在语言系属上与汉语最接近的语言是藏缅语。许多学者已经很好地建立了这两者的关系，只是在细节上还有些分歧。这种亲属关系的主要证据是有共同的基本词汇。我们很容易列出几十个汉语、藏语和缅语的同源词，包括数词、身体各部分的名称、常见的动物名称或表示最基本的观念的词：曰、书、夜、年、死、杀、松、苦、我、你。还有语音对应关系，在许多情况下，这些语音对应并不是那么简单明了的，而使人怀疑其间仅仅是借用关系。同源词的词表可以延长，却不可以无限延长。尽管孔好古、西门、沃尔芬登、谢飞和白保罗等学者已经做了奠基工作，近来又有较年轻的语言学家做出更多努力，公认的汉语和同语系的其他语言的同源词仍然是十分有限的。个别学者在词汇比较中允许特殊的词义转移，语音对应也从宽，这样虽然在不同程度上有几分道理，但是因为尚未经过客观标准的验证，所以并没有得到普遍承认。在构拟有历史文献的主要语言——汉语、藏语和缅语的内部语音发展史方面还有大量工作要做。应该建立更充分更准确的描写，以作为构拟工作的基础。缅甸人从北方进入缅甸的时间，明显是在公元832年南昭入侵骠（pyu）王朝之后。他们在高地缅甸的蒲甘（Pagan）建立王国，后来征服低地缅甸的孟(Mon)王国。缅甸语传播到全国，分成若干方言，同时有很多其他语言仍然在缅甸保存下来，其中许多是藏缅语言。它们是缅人进入这个国家之前就在那儿使用的。缅语和四川南部和云南的罗罗（彝）族语言最为接近。这些语言又被认为与现存的四川羌族语言和已消亡的西夏唐古特语有关。西夏国从十世纪至十三世纪统治甘肃以及蒙古和陕西与之邻近的部分。唐古特文（译注：即西夏文）的解读已经取得重大进展，但是语音系统仍不能确定。因此，将这种潜力很大的内容丰富的材料用于比较研究的目的，至今进展有限。现代中国西南、缅甸北部、阿萨姆（Assam）、尼泊尔和印度北部的其他藏缅语民族的移民历史，几乎完全没有文献上的证据。如果“他们来自北方”这个假设是正确的话，那么，这些使用藏缅语的人一定是许多世纪以前就移居这些地区的。缅甸建立之前的骠（Pyn）王国的语言留下了一些碑文，可是这些碑文残缺不全，不能据以判断它的语言，可以肯定的只是这种语言是一种藏缅语。谢飞将它和克伦（Karen）语作比较，从地理学观点来看，这种比较似乎有点道理，因为克伦人比其他缅甸的藏缅民族住在更靠南边的地方，并且是唯一住在平原的民族；不过现阶段尚不可能证实这一点。谢飞提出的证据也可以用来说明它与库基-钦语（Kuki-Chin）的关系。库其-钦语是一群使用于缅甸和印度的西部边界地区的部落语言。白保罗倾向於认为它与侬语（Nung）相关，而侬语据说是介於缅语、罗罗语和卡钦语之间的语言。让我们回顾这些民族的早期历史。在公元前十世纪，他们就已被中国人认识了。我们可以确定他们是藏缅人吗？首先其中有羌，在汉代的文献里清清楚楚地记载他们是西北边疆的扰乱者，一直到现在不断有人提到羌人住在大致相同的地区。上述唐宋元时代的唐古特人，其族源也是羌人。在此一千年之前，“羌”作为一个民族的名称早就见於甲骨文，也见於后来的《诗经》和《尚书》。如果要直接确认甲骨文和后来文献中的羌所指是同一个民族，那么还会遇上两个困难：其一，“羌”作为一个民族名称在周代的其他文献里很少见到；其二，汉代羌的家乡和商代军事力量所及的任何地方在地理上相隔太远。总而言之，看起来“羌”这个词先后所指还是同一民族。它并且说明羌族类型的藏缅人也是商的敌人。这个结论与岛邦男在地理上的分析是不矛盾的。这个结论还有下述事实的支持：在《诗经》里羌和氐这个名字总是连在一起出现的。氐（早期中古音te；注意不要与“狄”的早期中古音dejk相混淆）在汉代与羌连用，但是很少见于更早的文献；在甲骨文里亦未见连用。氐羌的连用还见于《荀子》的一段文章。荀子显然是把他们作为野蛮人提出来的，不过并没有指出其地理分布。根据《说文解字》，羌属于西戎。虽然在公元两世纪的文献里，这种说法难以自我证实，但我们仍然有理由把戎当作周代非汉族的藏缅人的总称，包括氐羌。虽然戎主要分布在西部，即陕西山地，但在春秋时代，有些戎的族群也散布于黄河平原的中央诸国。戎人跟汉人的不同不仅在于风俗和物质文化，而且在于语言。关于这一点，一位戎人首领的话可以证明。他说：“我诸戎饮食服饰与华不同，贽礼不通，言语不达。”有一个后来从秦国远到戎族所居地的难民由余，因为能操戎、华两种语言，戎人曾用他出使晋国。尽管族属不同，中原诸国与不同族群的戎人仍然时有外交、婚姻和战争关系。关于周王室和戎人有密切联系的证据。是特别令人感兴趣的。周的两个最显要的姓氏是姬和姜，戎人也有这两个姓。《春秋》和《左传》僖公三十三年记述僖公联晋伐秦，其中提到“姜戎”，上述关于戎人的引文也出于此。戎人有姬姓的证据则是：晋献王的妻室是从戎人的两个不同族群中娶过来的，皆用此姓。其中一位即是著名的重耳的母亲。重耳后来成为晋文王，并且称霸于各封建王国。姬是周王室的姓氏，羌是许多重要的封建家室（包括齐、吕、申、许在内）的姓氏。不过，最重要的情况是，周代的主要王后一般都娶自姬姓。周姓先祖后稷的母亲是姜原，后来的王后似乎常用这个姜姓。《国语·周语》中有一段记载黄帝和炎帝（即神农）两族起源的神话。根据这个神话，黄帝和炎帝本是兄弟。他们在称为姬和羌的两条河边长大，结果养成相异而又相辅的两种德行。《国语》在这一段话中还指出了族外婚的合理性。族外婚至少从周代开始便是中国社会结构中的一个显著的特徵。姓氏姜和族称羌在语音和字形上的相似是很明显的，这一点，自古以来就引人注意。《后汉书》说，羌是姜姓的分支。不过姬姓在语音上也是与姜、羌相似的。姬早期中古音读k？，这字的另一读音是Yi，早期中古音作j？。姜早期中古音读k？aN，以羊（早期中古音作j？aN）为声旁。我们应该如何解释在相同的谐声系统里中古汉语k-或kh-与j-之间的互相转变？这尚未能确定；不过不管如何解释，这两组字的声母在语音上是平行的，韵母也互有关系。“姬”来自上古汉语的-？r类，姜来自-aN类。元音？和a以及韵尾-r和-N之间的转变，在语素音位上是普通的现象；试比较早期中古音“似”z？和“象”z？aN。《说文》并不把“羌”中的“羊”分析为声符，而把这个字看作是会意字。即“羊”加上“人”，用以指羌人的游牧生活方式。然而这种看法显然是错误的。“羊”在这个字中的作用和在“姜”字中一样，是标音的；而与游牧生活方式的联系则是偶然的、次要的。所以姬和姜显然与“羌”一样是从相同语义的词根中分化出来的。这三字可能本来是族外婚制中相互匹配的一方的名称，戎则分化加入匹配的各方。这样看来，孟子指文王为西夷（《孟子·离娄下》）可能是对的。如果周的先民是戎族，那么他们在被征服之前一定经历过华化的过程。最近发现的先周甲骨文说明→→→→→→→→周在征报商之前已经使用商的文字【除非随商王来访的文书书写了这些甲骨文——这似乎是可能的】。尽管我们不清楚这种文化融合现象究竟是商征服的结果，抑或是对商的文字和武力之威力的自发反应，但其结果则是明显成功的。它为周创造了必要基础，使周能够取代商而获得扩展中国文化的宗主地位。也正因为这种文化融合的关系，周失去与那些保留自己的风俗和语言的戎族人的同一性，并且进而反对戎人，尽管也许没有像商降服戎人时候那样以暴行相对。下文将会述及，在楚人中间也发生过很相近的历史进程。楚人原是脱胎於长江中游的蛮族，后来有了文化，获得与华夏诸国同等的国家地位，即放弃蛮族语言，而采用华夏语，并且开始把仍保持独立的蛮族视为野蛮人。后来吴和越也走上了类似的历史进程。然而在周征服商的时代，看来周的同宗兄弟还没有把周人当作外人。据《尚书·牧誓》（亦见於《史记》记载，武王曾面对其追随者庸人、蜀人、羌人、髳人、微人、卢人、彭人和濮人发表演说。在这个名单中有羌人，这是不必再说明的。蜀后来用于称四川，也是大家所熟知的。“蜀”这个字在甲骨文中是一个地名、岛邦男将它的所在地定於黄河东北段转变处的潼关。最近有与微族相关的铜器铭文窖藏的报告，说明微族在西周有一个世袭的办公机构。在春秋时代鲁文公十六年，庸是一个小国，其地即后来湖北的楚山。庸国曾领导各类蛮族，包括百濮（武王同盟者名单中的濮的又一名称）攻击楚，此后楚、秦、巴联合灭掉庸国，接着庸国又为饥荒所困。《牧誓》是不是武王时代的原始文献？这还是一个有争议的问题。不过不管怎么说，其中有一个传说是真实的，即武王曾联合西方蛮族反商。这个传说不像是后来杜撰的。原本《竹书纪年》毫无疑问包括同样的传说，即武王曾率领西夷反对商朝。
“汉藏同源词”大部分是似是而非，而且没有语音对应规律。比如遇摄既可以读a，又可以读y，流摄既可以读ei，又可以读u，ei既对应流摄，又对应止摄，没有语音对应规律的“同源词”是不能算的。没有语音对应规律的“同源词”完全不能作为同源的证据，至今还没有一个语言学家能找到“汉藏同源词”的语音对应规律…………藏族的传说藏人是猕猴和罗刹女结合生出的六个孩子的后裔。突然想起李辉《走向远东的两个人种》一文的一个疑问，那里面说仙女象征羌人，猕猴象征棕种土著，其实罗刹女才是丑陋女鬼的化身才对，他们谁代表黄种谁代表棕种可难说的很…………从四川藏区汉人的“倒话”现象来看，语法比词汇更顽固，所以印欧语系用词汇对比来做同源根据，在东亚可能不适用。史瓦迪核心詞說在亞洲不適用，比如泰語數詞從2開始都是漢語借詞，不能這樣推斷漢、泰同源。語音沒有系統性的對應關係，或許上古漢語有很多藏語借詞（或者反過來），但漢藏應該不同源…………无论是炎帝还是黄帝都源自于青藏高原北麓的古昆仑山系，相反蚩尤、共工、苗人却出自中原。肥沃、適宜農耕的中原土地被高原民族征服…………
山东龙山文化发掘出两千块骨刻文，被证实是商代甲骨文的主源头。甲骨文属于表象文字，决定汉语成为典型的“单音节孤立语，第一，是因为象形文字不表音，不体现原始藏缅语通过语音变化表现复杂的语法现象，第二，因为东夷的语言可能本身是分析语，他们形成的原始象形文字系统体现自身的分析语特征，因而原始汉语在书写过程和以文本为工具的传播过程中也强化了它的分析语倾向的演变。甲骨卜辞是现能确认的既是最早的汉语书面语，又是商人的书面语。殷商与先商语应属一个系统，而先商又是东夷的一个主体部分，从上述关系看，汉语也确是源于东夷语。
与乌戈尔语的情况一样，汉语官话方言的词序也非常特别，SVO词序但是却又中心语后置【也即形容词/副词/修饰语/定语/状语前置】，古已有之，商代甲骨文、商代金文、西周甲骨文、西周金文、先秦文献就开始出现。所以可以认为在类型学上，汉语官话方言是很不典型的SVO语言。它在很多方面倒与SOV有更多共同点，如领属定语只能前置（在SVO语言中较罕见），介词短语状语以前置为主（在世界上的SVO语言中仅见于汉语），乃至几乎所有状语前置，比较基准前置于形容词，如“比他高”（在SVO语言中仅见于汉语），关系从句前置于核心名词，如“有妈的孩子”（在SVO语言中仅见于汉语，白语作为SVO和SOV并存的语言也是关系从句前置。以上“仅见于汉语”据Dryer1992, 1999）。汉语官话方言有些方面的语序表现甚至比藏缅语更像日语朝鲜语等OV型语言，如形容词定语一律在前，而多数藏缅语的形容词定语以后置于核心名词为主（戴庆厦、傅爱兰2002），与SVO的壮侗语一样。白语兼有SVO和SOV语序，其他方面的语序表现也较符合SOV语言的常见特点。克伦语作为藏缅语中罕见的SVO语言有一些与汉语相似的特点，也不是典型的SVO语言。
壮侗语作为SVO语言比汉语更典型，表现在这几方面：领属定语基本在核心名词后，介词短语状语以后置为主、比较基准后置、关系从句后置、指示词和数词等也在名词后。部分壮侗语因汉语影响开始表现出一些偏离典型SVO语言的特点，如有些语言领属定语可以前置（这时往往同时借入汉语或其方言的结构助词，如石洞侗语jau2li6a3‘我的父亲’，标语l2k6p2ka:i5‘我们的母鸡’），某些介词短语（如表示来源的）前置于动词等。苗瑶语在定语状语前置方面比壮侗语更明显一些，有些语言领属语也前置。不妨将壮侗语、苗瑶语的情况与佤语作一比较。佤语兼有SVO和VSO两种语序，因而佤语表现出比一般SVO更突出的VO语言特点，与SOV语言距离更远，如绝没有前置于核心名词的定语，除了“连?”、“除了?”这种有焦点或话题作用的介词外，介词短语都后置于动词。属于VSO或VOS语言的台湾诸南岛语当然是更典型的VO语言。这样一来，汉语的原始语/中原土著语言更北方，是不是理所当然定语状语前置方面比苗瑶语还要明显？

这屌傻逼做事情不讲顺序，分清楚先后顺序的意识很薄弱，脑袋是乱的，满头雾水，乱麻，根本做不到有条不紊，看那b痛苦得很的样子，好像搞得他烦不胜烦似的，难怪tmd不肯动，开动起来对tmb是煎熬呀，sb大脑又得接受一次冲压啊。。。

不肯动，怕担责，又懒又蠢又贱，又呆板，又自私，真是祸害tmbd，从小欠收拾。。。

不涉及隐私，大数据也照样起作用。其实本来大数据碰不到真正的隐私，互联网本来非机密通信，跟大庭广众公共场合没区别，互相用暗码有数学方法加密也是假的，可以查到方位嘛，还是一种暴露，根本无保密可言，所以没有哪个客户沙比似的向某一方主动交代清楚个人信息，没那种义务，又怎么可能被探得真正的隐私？除非被强制交代过。。。

俗话说爱花实是一种【窥阴癖】，难怪“香”艳的小巧可人的那b样隽巧精致得恶心得美仑美奂。。。

人们都觉得画画和写作一样，主要靠天赋，和学什么专业没有太大的关系，学院出身的反而束缚了创造力。是不是教育工作主要不靠天赋？

“所谓‘黑人’在遗传上是分化最厉害的，具有最大的多样性，并非单一的遗传群体。倒是世界上其他人都可视为黑人中的一个分支。”

放不下这个事情，不能跳过，还得再讲下--------啊呀，又……这一套，泥马新闻讲的啊又是，哪个新闻，其实根本没有过，就tmd吹，编故事，编得又不逼真又没新意，烦不胜烦。。。

“有雄心企图心有胆魄，大有为之治，做真正的领袖，就不能怕担责。必须敢于孤独，有唯我独尊的气势，把布尔什维克那一套乱七八糟的狗屁统统减除。特别是这个人大，多余！累赘！负担！障碍！”

忽然觉得，其实这时有空可以尝试体会体会各种各样兴趣爱好者对于他们那各种各样兴趣爱好感兴趣的那每一种感觉、兴奋状态、兴奋点，果不其然，完全可以理解到、领会到那种feel，就跟看见不同风土人情似的怎么会sb？怎么可能没有意思？百试不厌、百利无一害才对，而且不只为好奇，好处有的是。。。

【“用历史的眼光来看毛泽东，就和斯大林，布尔波特同类，百害无一利，千古罪人。拖出来鞭尸都不算个事，何况毕傻只在给人介绍东北段子，涉及了一下毛泽东而已，就当了靶子。真正在讲又不是那个毕傻儿，都是广大人民群众，人员数以亿计的创作组，他们才是真实作者。假如有真毛粉义愤填膺，飙到高潮时候，是不是弄个核生化暴力恐怖事件，把中国人绝大多数全毙掉才对？不杀个片甲不留，显不出毛泽东牌子的威力嘛，愧对“毛粉”这一荣誉称号。其实想来也怪，徐海东家的那个毛新宇都不急。他可是最大牌，首席毛粉，竟然无动于衷。倒是毛家各色野种，野生的冒牌毛三太子们跟死了爹娘跑了婆娘似的，哭啊喊啊，叫个不停，奇异的景致，也不知道是真情流露还是在飙演技。可能把天安门那条腊肉拖出来曝晒一晒，才辨得清楚。不如就此为契机改组，脱毛，去共产化。测个压试试看嘛，反正手里有枪，心中不慌…………………………东亚拼身体吃亏，只能技术型，日韩民族是东方条顿所以天生不是技术型料子，只有中国才行，相对东南亚人，中国又有体型优势，归结起来中国人算是东亚足球最有潜质的一群，踢成现在这个逼样，觉得像南联盟塞尔维亚人都不如这种更具荒谬性质。”】

【人的身体啊就是泥马最大的高科技产品，可他们如此土逼，懂什么鸟科技，可他们的身体啊就是泥马最大的高科技产品。】

紧张坏了，紧急得滑稽。
飞车捕俘是一些侦察兵的训练科目，训练较少，实战意义不大，大多练为看.侦察兵目的：活捉坦克车长，击毙其他乘员。要想达到该目的，首先是单坦克落单，在这里不说该坦克为什么会落单。 
第一步：
侦察兵登车，登车前和登车时坦克兵有许多机会可以反击，在登车前可从信号窗往外投掷手榴弹，由于坦克兵用的是防御型手榴弹，只要扔出即可，杀伤力是很大的。登车后可急刹或急转甩掉登车的敌人，趴在炮塔上可用电转最大速度将其抡出去，现在坦克电转一般在一圈10S以内，其速度完全可以把炮塔上的敌人抡出去。
第二步：
在敌人往转动室扔手榴弹时，坦克就再也爬不了多远了，这时应做好最后反击准备，车长应迅速烧毁通信表并把好车门（好像好多侦察兵没事都带着59的坦克钥匙，瞎猜的……）根据杠杆原理敌人是开不了门的，同时掏出手枪，万一门开了来个一枪……
万一你还是挨捉了，强烈建议投降，你叫你是车长……

◆爱管闲事的丹麦人◆北族果然很爱干预，没那么自顾自，或者说是在自利的程度上没有达到南方民族那样接近于自私的地步，有时却也给人造成某种困扰啊。
那年访问丹麦，无论是在保留着有轨电车的大路上，还是在鹅卵石铺的小巷里。无论是在遮天蔽日的树林里。还是在天鹅徜徉的湖水边，清洁工人、商店的货运员、遛狗的女人、跑得气喘吁吁的老头、戴着头盔骑在自行车上飞奔的青年男女。见到的几乎所有劈面而过的人，都会挥起手，向你道“早上好”。每次横穿马路，停在人行道边等候已经驶近的汽车走过，汽车一见有人要过马路，都会立刻停下来，司机则会做出很客气的手势，请你先过马路。
然而,这样一种人与人之间的尊重并不是无条件的。丹麦人喜欢“管闲事”，这是在丹麦工作多年的朋友极深的印象。在公共场所，你的车子没有准确地停进划定的位置。或者你停车后没有及时熄火，从路上走过的任何一个人都有可能会走过来，请你把车子按规矩停好。或是请你让车子停止排气。如果你车子不熄火是为了排除故障，他一定设法帮你把车子牵引到专门修车的地方，让专业人员处理。你在钓鱼，一些毫不相干的人会走过来。你以为他来给你助兴，他却其实是来看你的鱼桶。如果你钓上的鱼不符合法律规定的标准，他就会要求你把这些鱼放回到水里去，而且一直要在旁边监督着，直到你完全满足了他们的要求，才道一声谢，继续走他们的路。邻里之间哪家的房子油漆好久没刷了，屋顶上的草发黄了——他们在很豪华的房子的屋顶上盖上厚厚的一层麦秸，麦秸上再长出一片葱郁的青草——别人就会来敲你的门，提醒你该修房子了，问你要不要帮助。你要是出门旅行了。别人就会帮你请来油漆工或检修工。等你回来，把账单给你。你如数付款就是。丹麦是禁止养鸟的，但丹麦的鸟食市场却又大又兴旺。人们买了鸟食，悬挂在自己的庭院里，专供自然界的鸟群食用。丹麦人对与自然万物达成融洽相处的追求，很有一点庄子的境界。
在丹麦生活了几年的中国人也受到这风气的影响。中国驻丹麦大使馆常有一只狐狸来光顾。有人每天为它备好食物。狐狸吃完，抹嘴便走，来去无踪。有段日子，几位狐狸之友因为出差而未能及时备食，狐狸竟悄悄溜到台球室，把台球叼到院子里，掏个洞埋起来。但人们并没有把台球的失落同狐狸联系起来。狐狸看看人们这么缺心眼，便又把那些台球从土里刨出来，让它们滚得满院子都是，总算让人开了窍，在那几位出差的同事回来之前，恢复了对狐狸的供给，使馆这才太平。
这是一个有教养的国度。这种教养的直接表现就是对生活的无微不至的珍视。
◆话说丹麦人爱“管闲事”◆北族果然很爱干预，没那么自顾自，或者说是在自利的程度上没有达到南方民族那样接近于自私的地步，有时却也给人造成某种困扰啊。
社会具有趋同性。就像海水日复一日冲刷礁石一样，那些过于突出的棱角渐渐被打磨圆滑，人们开始对事物持有大致相同的理念，遵循着大致相同的游戏规则，养成了大致相同的生活方式。此事亦喜亦悲，喜在它能让那些利人利己利社会的行为蔚然成风，直至众怒难犯；悲在它也能让那些害人害己害社会的毛病积重难返，直至法不责众。
在中国，“管闲事”历来不是个好词儿，管闲事的人也历来不招人喜欢。所谓“穷则独善其身，达则兼善天下”，显赫到能善天下的人有几个呢？所以很多中国人都只顾着独善其身去了。至于那些忘了自个儿的本分想去摘别人刺儿的人通常都落不下什么好。毛泽东也强调出来这一劣根性——“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过”，加以批评。这么多年过去了，毛的指示言犹在耳，然而他批判过的风气却依然盛行不衰。
丹麦与中国相反。也许是因为他们喜欢事物按照他们已经适应了的井井有条的方式进行，也许是因为他们从来没有遭到过反击，反正丹麦人有着爱管闲事的习惯，甚至把它视为公民必尽的义务。诸如保护环境、爱护动物、讲究公德、遵纪守法都已成为丹麦人约定俗成的自觉行动，对任何犯规者，他们既不能容忍，也不会袖手旁观。
我在丹麦被“管”过好几回，记忆深刻的是一次驱车出去玩，行至一家商场时想进去逛逛。正值午后，斜阳懒懒，偌大的停车场里没有几辆车，我先生方向盘一打就进了个车位，这时才发现地上画着残障者标志，一想旁边残疾人车位还多得是，我们俩便迈腿下了车，没想到还未关车门，就见不远处几个晒太阳的人不停地对我们招着手，那是在批评我们没按规矩办事。先生赶紧钻进车门，老老实实把车拐进自己该呆的地方。下车后，那几个人又在对我们招手，这次是对我们知错就改进行表扬。
还有一次是我们刚住进哥本哈根海劳普区的一栋公寓不久。那天我正在家里看书，忽然响起一阵嘭嘭的敲门声，开门一看，是小区清洁工尼尔森，平时碰面他总是滑稽地挤挤眼睛，快活地说声“嗨，你们好！”这会儿却挺严肃。见我听不懂叽里咕噜的丹麦话，他拉着我就走。一直被带到地下室，只见尼尔森打开楼道的垃圾出口，拨拉出一个塑料袋，用小棍一样样对我指点着里面的垃圾。我立马认出那是我刚扔的垃圾，里面有半张中文报纸，还有一个盛过芝麻酱的小玻璃瓶，他显然就是从这些东西顺藤摸瓜捉住我这个“罪魁祸首”的。按照规定，报纸和玻璃瓶是不能扔进垃圾通道的，必须扔进楼外专门回收报纸和玻璃的分类垃圾箱中。有了尼尔森的这一“管”，我自此长足了记性。
丹麦人是欺负外来户吧？自尊心强的人八成这么想，其实不然，任何一个破坏了规矩的人都可能领教丹麦人的爱管闲事。
我读过一位客居他乡多年的丹麦作家回到丹麦后曾写过一本书名叫《文化冲突》，其中一章是写他如何遭遇“管闲事”的。诸如开车忘记打亮前灯、没有给超车的人留出余地、骑车拐弯没有示意等等，都有丹麦人挺身而出，不留情面地批评指正。有一回，他在日德兰半岛的小湖里划船，看到岸边芦苇婆娑，有心摘下一束赏玩，谁知未及靠近苇丛，便听一声怒喝：“不许破坏芦苇！”原来早已有人洞察了他的“狼子野心”。还有一回他骑车出游，忘情地欣赏着故乡的风光，蔚蓝的大海，浓绿的森林，阳光明媚地照耀着，前面一个姑娘也骑着自行车，金色的长发在微风中飘拂。他陶醉在迷人风光中，悠悠然超过那位骑车的姑娘，却冷不防听到姑娘大喊一声：“嗨，怎么了，伙计，你的车铃坏了吗？”好久，他才省悟过来，在丹麦骑自行车超过别人是应打铃以警示和致意的。
在我看来，管闲事也不可一以论之，大致可分为三种：最高境界自然是见义勇为，路见不平，仗势拔刀相助，乃英雄之举；第二种是以社会为己任，维护公德，劝人向善，乃贤者之举；末流一种是把鼻子尖儿伸到别人家的门缝里，窥人隐私，拨弄是非，乃小人之举。为之正名者谁，不言自明。只可惜三种在社会上是有机结合，一体三面罢了。
反正假如一个社会出英雄，多贤者，无小人，那才真是“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”了吧。

欧洲眼中的满洲人
近日得到几本明末清初时西方传教士写的有关明清战争方面的史书，里面有很多关于当时满洲人（他们称鞑靼人）性格、习俗、外表方面的描写，感觉与中国史书的记述及习惯性的印象有诸多不同，虽然不能说他们记述的完全正确，但近距离描写满洲人的书籍毕竟不多，因此将书中部分内容写出来，大家看看当时的满洲人与清朝定鼎后以及后世的满洲人相比有哪些不同，其中又有哪些内容是我们不曾知道的。
习俗方面：一位西班牙人说“鞑靼人”娱乐方面最喜欢音乐，而且只喜欢战歌类的高昂激烈的乐曲，他们认为靡靡之音让人难以忍受，饲弄马匹是人们最重要的事，拥有一匹好马是最值得骄傲的，对马的感情像对亲人一样。士兵们行军时最喜欢的食物是嫩马肉，普通满洲人爱吃羊肉而且饲养大量的羊群，也吃打猎获得的鹿肉、野猪肉，但是肉煮的不是十分熟（接近半生），外国人吃起来很不习惯，行军时做面饼，夹肉一起吃。最令人惊叹的是骑射功夫，满洲人无论男女老幼都娴熟骑射，甚至有的人不用马鞭和缰绳，用身体动作就能控制马匹，因此满洲人作战时可以快速并大量的放箭，打的对手无法喘息。而女人和男人一样骑射娴熟，她们自认为自己和男人一样作战时能立刻拿起武器，在社交上满洲妇女大方自由，但极其重视忠贞。满洲人酷爱喝酒，但和今人想象的相反，这个西班牙人发现满洲人中几乎没有其他国家常常出现的酗酒现象，有一次他和满洲人一起喝酒，被问到在欧洲是否拒绝饮酒是犯错的，因为满洲人认为由于酒量不济而拒绝敬酒仅仅是风度欠佳，绝对不能因为过度饮酒而伤害身体，保证身体健康和精神愉快是满洲人相当重视的事。行礼的方式是略弯腰，伸出右手，直起身时右手横放在嘴边，好似军礼，感情深厚的人见面则相互拥抱以示亲密。
性格方面：讲究真实的情感，如果笑就要发自内心，不高兴就立刻体现在脸上，讨厌虚情假意的举动，喜欢待客，平时待人极尽礼貌，但作战时截然不同，凶猛残忍，以追杀敌军为乐，投降的人不予攻击，但若反抗则斩尽杀绝，这是他认为“鞑靼人”性格中坏的一面。天性偏爱战争和劳动，脸上有刀疤不视为丑陋，厌恶无所事事的生活，看见和尚不劳作享受信徒的供奉则抓起他让他去干活。作战时自信，自认勇力无人能敌，因此扎营时到辎重车中取出帐篷支好即休息，入睡很快，守卫很少而且不出声音，营地极安静仅仅偶尔有马嘶。
外表方面：体型健美，但肩膀太宽，除此之外四肢均匀称。体格强悍健壮，在这位西班牙人看来显得未开化，粗鲁，没有丝毫的娇柔之气。手尤其结实，不需任何的手套。有黑色或红色的胡子，但习惯剃掉脸部所有不需要的毛发，胡子仅在下巴中间留一撮，辫子只存在于脑后，而让汉人剃发时在头顶留一簇头发以和自己相区别。衣服上饰物，刀（军人是战刀，百姓是割肉的刀），手帕，部分人有烟袋，战刀挂在左边，刀尖向前，抽刀时右手绕到身后抽出，这点好像和其他民族不同。喜欢戴帽子，上面有红色或紫色的马鬃做的帽缨，帽子上有护耳保护太阳穴和耳朵，骑马时身体好像和马铆在一起，无论颠簸或高速骑的都很稳当。注重吃喝，满洲人常说如果没有吃好喝好则无法做好工作，对食物的数量要求重于质量，喝水喝凉水，不像中国人曰本人喝热水。讨厌扇扇子，看见汉人扇扇子会发笑，即使天气再热也不会使用它，吃饭用勺子不会用筷子。性格开放自信，向往与世界上所有人贸易，不排外(勿辩）。
这是明末清初时西方人对满洲人的直接印象，很多细节都是国内史籍很少记载的，尤其是敬礼的方式，之前我从未听说。这些西方传教士的记载可能会有错误之处但总体看来由于立场相对客观而且和满洲人有近距离的接触因此总体可信程度较高。

针叶林的森林好塌麻比事情忒多了，满洲人和蒙古突厥林中百姓比日耳曼人苦多了，不是？气候还更冷，是不？

“理解能力接受能力太强，怎么都挡不住啊，比如他麻的那么大一段，劳资只挑几个地方稍微看了下，整段意思基本上就秒懂了，哪像那个sb还tm磨磨蹭蹭半天磨什么东西磨？有什么好磨的这么磨得？”

各地人在社交媒体最常用的表情。如果说一个人的说话习惯能反映其性格或者他身处的自然与社会环境面貌，那网络时代，他使用的聊天表情特点也能反映出某种性格喜好或某种自然与社会环境面貌吗？近日，一家输入法开发商Swiftkey就做了这样一份分析报告，该报告对全球16个国家或语言区发送的10亿个emoji表情进行了分析归纳，试图找出某种地区特点。结果报告显示，在各国普遍使用笑脸表情最多的情况下（44.8%），法国人用的最多的却是各种爱心。全球使用爱心表情的平均比例是12.5%，而爱浪漫的法国高达55%，也是唯一一个表情使用频率最高的不是笑脸的国家。出乎意料的是，原本以为又黄又暴力的美国人却根本比不过加拿大人。数据显示，加拿大才是全球最爱使用暴力、金钱、色情暗示相关表情的国家，比如枪支、茄子这些原本以为是美国人最爱的表情。另外，重口味的加拿大人使用大便表情也比全球平均比例高出一倍……实际上其他地区也各有特点，比如在发送飞吻、情书等浪漫表情上，俄罗斯人的使用频率比全球平均水平高出两倍，但是身处西伯利亚，他们发送冰雪类的寒冷表情频率也是其他地区的两倍。而澳大利亚人由于使用最多药物、酒精、假日、垃圾食品等表情，则被认为“生活似乎太放纵”。巴西葡萄牙语区也许是笃信宗教，使用了更多的祈祷类宗教表情，马来西亚人则更喜欢用大拇指等手势表情，南美西班牙区国家人民似乎是最消极的，他们使用哭脸表情的频率比平均水平高40%。顺带一提，根据随后发布的中国网民表情报告显示，中国人最常用的表情也是笑脸，而被网络恶搞最多的抠鼻表情仅仅排在第七位。

柳州那个丁一舟，诶哟，蛮屌哟，有点意思哟。。。

无聊的人儿，思维颤动起来，脑筋躁动开去，碰见任何画面和声音，都满是感兴趣的好奇的点似的，无比缤纷繁杂多彩，似乎有杂七杂八道不尽的玩意儿，动的什么歪脑筋，好玩？其实百分之两百的废话，还吵得出奇，鞭刑的必须。。。

很多诈骗犯是女性，所以女人更倾向于骗人，也更擅长骗人？泥马擅长就不会被抓了。就像很多盲人按摩，所以下结论盲人就擅长按摩，都一样是荒诞到头的结论。诈骗犯女人多，因为女的犯罪除了诈骗也没什么可干的，选项很局限，而且真正还是男性操纵，女性只是话务员居多。。。

我在2005年写过一篇文章《以日为师——正式明面化的党内之多党共存——的高潮》。这篇文章，一出台就被《博客日报》屏蔽掉了。但一个月后，他们突然告诉我，文章已经被推荐到新闻办。又过了一个月，突然来了几百个读者阅读这篇别人看不到的文章。我当时使用IP追踪技术，把读者的IP暴露了。每一个省来五个IP，首都来一堆，新大陆某城来了几个。我的推测是：新闻办把这篇文章的隐藏地址发给了各部级干部。这篇文章讲的是什么？讲的是他们最头疼的问题：怎么软着陆？！也就是谁最合适做候补掌权？！如果打破政治垄断，那么凭借共产党的恶劣历史，任何一个人临时组建的政党，都一定可以轻而易举地击败共产党。可问题是：执政需要执政技巧，不是张三李四王二麻子组党就可以执政了。一旦执政者出现愚蠢的执政常识错误，就可能造成民变，民变就可能触犯军变，那中国就回姥姥家了。因此，结束政治垄断的关键，是有一个政治上成熟，有执政理念，且有执政经验的可靠反对党。这在“解放区”是一个空白！如何解决这个空白而不至于失控，这是他们最关心的问题。因此我这个建议拆分中共，当年受到了很大的关注。这是共产中国搞政治体制改革代价最小的方式，即分家，以拆伙共产党的方式自然而然实现多党竞争，改变畸形生态。现在他们内部已经斗到了你死我活的地步，不可能分裂了。一旦分裂，可能会造成战争。

俄国的御林水军（纷纷装作社会上的独立网民，其实是官方亲自组建的专门在网上制做假民意的机构，政府喉舌而已，隐蔽的传声筒，扩音器）。
在俄罗斯，有这样一群人，他们在一座窗帘紧闭、不允许自由出入的现代化大楼里，12小时一轮班地从事着〝互联网工作〞。他们在Facebook、Twitter等社交网站和俄罗斯境内的各种网站上拥有上千个虚假帐号，他们在境内或境外的论坛上发帖，在新闻和社交网站上对政治、政府以及一切与之相关的话题进行讨论。这就是俄罗斯组织起来的专业水军——〝真理部〞。俄罗斯最著名的水军工厂是互联网研究中心，办公地点位于圣彼得堡的Savushkina大街，他们实行12小时轮班24小时工作制。互联网研究中心有多个部门，在一座四层高的现代化大楼里。有在线资料：文献部、新闻部、图片部（包括制作讽刺类的图片）、视频部。每个部门都有各自的办公室、办公桌、电脑，每个人只能呆在自己的位置上，不能到处乱跑。工作人员大部分都是年轻人，都是奔着钱去的。他们是政治文盲。有专门的人负责Facebook。有大概40个房间，每个房间20人，每个人都有自己的任务。他们每天都在上面不停地写东西。在这个岗位上不能随便笑，因为笑了你可能就被解雇了。那里有很多管理人员，他们时刻跟进、监控着每个人的工作情况。进入〝真理部〞初期挺难的。刚开始会让你写一些比较中性的东西，比如对素食主义，你是支持还是反对，之后，才会走到关键的政治问题中。并强迫隐藏自己的真实信念，会不停地检查你写的任何关于意识形态的东西。做这份工组，不能远程工作，要想拿到每月40000卢布的薪水（约4300元人民币）以上，就要连续工作12个小时不能外出，还要达到发帖量，配额是12小时发布135条评论。Marat Burkhard是工作2天，休息2天。而那些在互联网研究中心工作了很长时间，明显〝做得不错〞的人，他们的薪水是 Marat Burkhard 的2倍。读他写的那些垃圾并从中挑错的每月能领70000-80000卢布（约7500-8500元人民币）。在俄罗斯，每个城市和村庄的市政网站都有自己的论坛，有些人会在论坛上发新闻，Marat Burkhard的任务就是在新闻下评论。〝我们被分为3人一组，一个扮演〝坏人〞批评政府，来增加真实性。另外两个就和他辩论，〝不，你错了，这里的一切都是对的。〞一个要为内容配图，另一个负责发一个支持自己观点的链接。明白没？坏人、图片、链接。〞一个有趣的例子就是，奥巴马访问印度时嚼口香糖，还吐了出来。〝你需要写135字的评论，不要羞于表达自己，写什么都行，只要多提到几次奥巴马和他的这种不敬的行为。〞在这个任务里，你必须要得出这样的结论：奥巴马是只黑色的猴子，他对什么是文化一无所知。你把他带到古老的印度，可他竟然在那儿嚼口香糖。很有意思的是他们居然对这么小的细节如此关注，不过，这也不好玩，因为太过荒谬而且明显越界了。

“社团、政权才分姓资姓社，语言又不分，何况英语还是国际语言，皇道乐土共产国际组织当然用英语！跨国事业，得有大格局，要宽宏的视野，怎么可以存在大斯拉夫主义这类的思想污秽？除非圣彼得堡有多先进的科技执了世界牛耳还差不多……”斯莫尔尼养育馆（用于为世界各地在斗争中的皇道共产主义分子们养小孩家眷而设立的营地里头最大的一个）经理高兴地说。

自由民主国家，所谓脱产的职业化的军警，是给全民争取利益、给社会维护秩序的先锋，建立这种先锋力量，不等于其他人就可以没有了保卫公序良俗的义务与自觉，法律在自由民主国家是公约，当然每个人都要去遵守，尤其还要维护。。。

“经济自由度指数越大，越能让那种有冲力、有毅力、有企图心/雄心、乐于行动实验，照着自己既定路线执着前进的人，耀出来五芒。”是不是？我野外的儿子焕和炜回答说：“快就是消息灵通，握得先机，先人一步，准就是情报可靠，行动稳妥，狠就是胃口大，有魄力，不怕担责，敢于孤独，适当的时候临时戒掉所有仁义礼什么什么毛……”

WIPO等机构在悉尼联合发布了《2014年全球创新指数报告》，其中瑞士、英国、瑞典、芬兰、荷兰依次位居“最具创新力经济体”的前5位，其中瑞士已连续4年高居榜首；美国位居第六位。美国康奈尔大学、欧洲工商管理学院和世界知识产权组织近日联合发布《2014全球创新指数报告》。榜单显示，瑞士、英国、瑞典、芬兰、荷兰依次位居“最具创新力经济体”的前5位，其中瑞士是第四次占据榜首位置。数据显示，高收入经济体占据了排行榜前25位。美国曾于2009年占据榜单的首位，今年的排名为第6位。2007年，美国曾排名第1位，2010年其排名骤降至第11位，部分原因在于美国经济受到金融危机的拖累。全球创新指数由美国康奈尔大学、欧洲商业管理学院和世界知识产权组织共同发布，设有多个参数，包括机构、人力、研究、基础设施、市场、企业成熟度、知识、技术和创新，采纳143个经济体的81不同指标来得出最后的排名。

普通法系本身即属于极端的对制度设计的警惕，保守住原始的玩意儿，保守主义【保守主义的世界观。在保守主义者看来，这个世界上甭管你有多么的理性，甭管你对未来理想社会的设计是多么的完善和美好，对不起，我不信。我就相信从现在的现实出发，一步一步地修修补补，推动现实缓慢地往前走。我们从来也不着急，这就是保守主义的基本世界观。保守主义和理想主义的分歧是存在于我们价值观的底层的，直到今天，这个分歧仍然在。那保守主义代表性的政党就是自由党、保守党、共和党等右翼，代表性的国家就是英国和美国。拿宪法来说，英国压根就没宪法，只有一些很零乱的纲领性文件，通过几百年的小修小补，一直持续到今天，人家运行得也挺好，美国呢，两百多年前虽然搞出了一部宪法，但是此后两百多年就是不断小修小补，往上贴补丁，美国最高联邦法院的大法官就是以自己干这一辈子能给宪法上贴一条小补丁为荣，谁也不想把两百多年前的那个宪法彻底推翻，再来搞一套新的。而理想主义呢，到今天为止，它仍然是法国，代表性的政党就是社会党、工党等左翼……】是也，英美之类北方民族常有，但却爱干预小的事情，很细。南方民族重理论制度设计，要干涉大方面，比如基础的原则的东西，却不爱干预小节，是冇。。。

一个现象是越向北越左，尤其北方民族（日耳曼--阿尔泰诸民族），但把握拿捏得好，分寸掌握得当，而越往南越右，却往往是物极必反，所以反而容易滋生极左，即共产主义势力。。。

是南方民族的五到九倍，北方民族怎么阿斯伯格症候群如此之多？

“暖热、潮气、恶心、温情、腐糜、虚假成了条件反射，这种所谓老常态……”尤其南族？

“北方民族实在是踏实得一板一眼得有点不那么世故，当下有点让人厌恶”，哦？

女人比男人更容易学会语言，更注意到语音的异同，也更把重点放在对人们语调、音色的关注，以及模仿，到底是不是？

有的白人觉得比黑人优等，于是作为人类当中最能把反弹情绪发扬到超出极端的一群，黑人当然百分之一千地不服气，有怨念——大伙天生都脑袋正常的人嘛，凭什么泥马高级一点？所谓先进也是历史原因造成，属于机遇问题，最多只能算泥马币沾了狗屎运而已云云，白人也知道这种不服&怨念，所以不敢掉以轻心，结果让黑人更加自恃甚高，要压过了白人地头蛇，这种相互的关系和平衡也有点意思，有冇。。。

“都让台湾独出去，海南为什么不让？好多海南人都觉得怪，泥马台湾人特殊点？海南人特么劣等？”李炜如是说，“人儿啊真特么的很像，就这么几百类款型，可能由基因摆布，比如郑这种性子的，本屌认识不下十个，你说怪不怪？”

喝两杯喝个jb，又说不到一块儿，根本聊不到，话不投机半句多，有什么喝的，喝个jb……不知道自己爹是谁，果不其然杂种一个，妓女生的，不好听却也是事实……必须低调为妙，不然跳得太高，怂起来越惨，除非真的屌出神经病变疯子才可以，或者除非千面人喜欢多姿多彩随性任意快活自在跟着感觉走的感性化的时下欢快为重的乐在其中才可以。。。

越来越多的证据表明功能饮料中，咖啡因才是真正的提神有效成分。250mL红牛金罐装中含有的咖啡因为50mg，已经足以媲美250mL速溶咖啡。由于咖啡因是一种老牌中枢神经兴奋剂，功能饮料的提神作用实际上就是像鞭子一样抽在神经细胞上，强迫它们兴奋起来继续干活。但是，就像鞭子抽得太重会受重伤，如果过量饮用功能饮料，通过功能饮料摄入的大量咖啡因将对人体产生危害。轻，则引起可以自行缓解的心悸、高血压，或者恶心、呕吐、精神异常；重，甚至会引起心脏骤停和死亡。值得一提的是，儿童青少年的中枢神经系统尚未发育完全，他们对咖啡因较为敏感，他们发生咖啡因中毒的剂量也比成人小。

“有关这回的食安事件，我得跟你讲，餐饮从来都是法外之地……其实害处不会在身体累积，还可逆，无所谓了。只要不是自己加工的东西，人本能会排斥，所以没有哪个萨比每天三顿的吃……”是吗。。。